梟雄之姿大抵如此，也唯有具備如此魅力之人才可成為未來的一方霸主！
酒過三巡，歌女支登場，咿咿呀呀的唱起小曲。曹操輕輕拍手打起節拍，在不經意間問欒奕，道：“敢問賢弟如何看待當今之大漢？”
聽到曹操問自己如何看待現在的時事，端正了下姿態，連忙謙虛的說道：“奕，年不過弱冠，米尚未食數鬥，安敢言這天下之事耶？”
看到欒奕如此謙虛，曹操心中再次讚了一聲。接著說道：“賢弟莫要謙虛，你雖年幼，卻學識淵博，如何說不得這天下大事！再說了，今日純粹就是我等之間閒聊，出得你口，入得我耳，絕不外傳！”
欒奕沉吟一陣，道：“既如此，奕便厚顏說上一說！當今之大漢似那將傾之大廈，腐朽之枯木！”這點明眼人都能看出來，所以欒奕毫不擔心說出這話會引起曹操的反感。
“願聞其詳。”一聽對方要批判時政，曹操立刻來了精神。
“今宦官亂政，朝政**，地方豪強如狼似虎，兼併土地，致使民生凋零，百姓苦不堪言，官僚、士族與農、工、商間的矛盾也愈發難以調和，如此下去必生大亂。”
“卻是如此！”曹操點頭表示同意，接著擔憂的問道“那麼如何才能化腐朽為神奇呢？”
聽到這裡欒奕不由一笑。心想，此刻曹操還不是後來那一人之下萬人之上的大漢丞相，在他的心裡還是揣著那一份對大漢的熱愛和成為那“治世之能臣”的夢想呢吧！
欒奕舔舔嘴唇，說道：“管子云：‘凡治國之道；必先富民。’故此，強國必先富民。又聞：‘民以食為天。’富萬民必先足其衣食。衣食足則知榮辱，知榮辱則思教化，教化興則聖人出，聖人出則政通和，政通和則倉稟實，倉稟實則衣食足，如此週而復始、迴圈罔替，終至國運昌隆。是以，大漢欲挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，必先足大漢萬民之衣食，足萬民之衣食則必先使耕者有其田、匠者有其工，其後提高技藝、明確分工、改良生產之器具，則富貴可得也！然則何人願將田產還民？既如此長此以往國將大亂。”說罷欒奕猶豫的嘆了口氣。
“哎……”曹操同樣長嘆一聲，“如此大漢豈不是無藥可救？”
欒奕再次嘆息，答道：“大亂之後必有大治！”
說完，在座諸人同時陷入了沉思。
曹操率先打破尷尬的氣氛說：“不說這等掃興之事。敢問賢弟，何謂分工？分工有何益處？”
欒奕潤了口水，想了想接著說道：“君不見夫業針者乎？使不習行—人而為之，窮日之力，幸成一針，欲為二十針焉。必不得也。今試分針之功，而使工各專其一事，拉者、截者、挫者、銳者，或磋其芒、或鑽其鼻、或淬之使之犀、或藥之使有耀、或選純焉、成匣納焉。凡為針之事十七八，或以手、或以機、皆析而為之，而未嘗有兼者，則計一日之功，可得八萬六千針，而或且過此數。此見諸實事者也。使以十八人為此，是人日四千八百針也。往者不分其功。則一人之力雖至勤極敏，日不能二十針，今也分其功而為之，則四千針而裕如。然則以分功之故，而益人力二百倍有餘也。治針如是，他製造可類推矣。吾故曰：益力之事，首在分功。”（大意是介紹制針業細化分工，流水作業對於提高勞動效率的重要性。）曹操心驚不已，分工之術？自己可從來沒有聽過，如此新穎的理論，必然不是別人教予的，難道此子當真是神才降世？心道：暫且再試他一試。想罷，曹操裝作一副不耐煩的樣子說：“工匠之道，世之小道也。”
一般人這樣說，欒奕毫不奇怪。畢竟，鄙視工商業的思想已經根深蒂固。並且以前在學院辯論的時候，已經有不少人這樣說過。但是這樣一句話從曹操嘴裡說出來，欒奕卻不能不奇怪了。