的心態是健康的，一切就都會美麗如畫。即使是痛苦和磨難，也莫不如此，黑夜的到來，對某些人來說，是黑暗越來越沉重可怕；然而，對有些人來說，卻是越來越接近早晨與光明。
前面我曾提到張海迪曾毫不隱諱地講過：“我的最大快樂是死亡。”按照你的理念，是絕對不能接受這種說辭的。在這裡，我並不想追述她講這話的動因，但我相信絕不僅僅是疾病，可無論怎樣，她現在還活著。她說過：剛剛出版的小說《絕頂》是她的最後一部長篇，但她並不否認還要繼續創作。我理解，這是她繼續活著的最大動力。我在前面說過：“人生來總好把生命附加許多外在的東西，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。……人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。”其實陸幼青又何嘗不是如此，只是他的那種生存意義的表現慾望比一般人更為強烈，即使是生命的最後一刻，也一定要發散出耀眼的光芒。人都是追求快樂的。陸幼青的案例證實著人類行為中不可遏制的表現欲，他是忍受著巨大的痛苦（痛苦難道不是快樂的反面）去滿足他的表現欲的。一定有人會辯解，他犧牲了舒適是為了獲得另一種快樂，或者說更大的快樂。但這一說法中有一個缺陷，即這兩種“快樂”是不同質的，甚至相剋的。既然如此，為什麼都叫快樂呢？那隻能造成概念上的混亂。表現是另一種慾望，不是追求快樂，而是追求偉大，這麼說太嚴肅，倒是市井中的那句糙話更貼切，追求“牛B”。但人類若僅僅追求快樂，與豬狗何異？好在幾乎人人都還有另一追求，追求偉大。所不同的是大家的抱負高低不等，並且是在不同的遊戲中追求它。但是幾乎每個人都渴望在某一表現中，顯示自己超越了那個日常的、平庸的自我。陸幼青的《死亡日記》正是這種表現欲的釋放，這一慾望是如此熾熱，為此他不惜犧牲舒適，加劇病痛，奉獻出他僅有的一絲璀璨光陰。這種境界是常人所不及的，當然，也被一些看不上眼的人所不齒，是非功過隨人評說吧。
知足常樂
對自己的生存狀態一味地抱怨，對痛苦一再地強調，心理就會失衡，就會更痛苦，就像進入了怪圈，遇上了鬼打牆，出不來了。
生存質量決定人對生命的滿意度
我也很欣賞陸幼青對待生命與死亡的態度。沒有死亡，生命就失去了意義。他把死亡看得很莊嚴；他並不是渴望死亡，但也不懼怕死亡。當他看好了一塊墓地，並把它買下來以後，獨自坐在那片墓園點燃一支香菸，悠然地憧憬著自己死後被埋葬在這裡的情景。沒有膽怯，也沒有自殺。而是順其自然拒絕搶救。直到最後，《死亡日記》還沒有寫完就已經不能堅持工作了，才要求醫生給藥，再延長一段時間的生命。
其實，人是很在乎生命的質量的。能說陸幼青最後的日子生命的質量很高嗎？可是，他沒有自殺，而是寫了《死亡日記》。儘管我覺得他把死弄得有點隆重，不那麼淡化，但是，也還是比自殺強。
有些人，對自己生命質量產生質疑的同時，也就對生命的意義產生了質疑。其實，這並不是一碼事。因為，對生命質量的理解是和每個人的閱歷、學識、個人的敏感度以及生存環境緊密相連的。一個生長在條件十分惡劣的環境裡的人，生命的質量本身就已經低到了極限，一旦提高一點點，他就會覺得很滿足了，不提高也能夠以平常心對待，習慣了，他們不會因為對生存質量不滿足而自殺。
去年臘月，我去大西北的時候接觸到了那些生活在窮困山區的人們。他們不僅缺醫少藥，就連起碼的生存條件都很難達到。他們靠天吃飯，有時候連吃水都成問題；他們遠離文明，一旦生病或受傷就只有等死，有的人一輩子也沒有吃過白米白麵，年景好的時候，山裡生產穀子和玉米，有時候遇上荒年，就要捱餓，或者用野菜充飢，有時候連野菜都吃不飽