少數幾位昨晚才來到這個營地的香客，納悶地問周圍的人：“他們怎麼回事，為什麼不排隊？看他們的長相，根本不是印度人，怎麼能來這裡領食物？”
“噓，小聲點！他們可兇得很呢！”有人小聲提醒，“別惹他們！那些是流亡印度境內的藏人。”
“那又怎麼樣？他們不是被我們國家收留的難民嗎？怎麼就不能惹了？”一個年輕的印度人不服氣了。
“因為這個食物點就是他們資助的！聽說他們在這一路上，還設立了好幾個食物供應點，不管是印度教，還是佛教。苯教的，各派教眾都可以來這裡接受佈施。既然是他們資助的，那人家過來拿點吃的，當然不用排隊了！”
聽別人這麼一解釋，那個年輕氣盛的印度人一時也說不出什麼來了。
但他還是在心裡琢磨著：只聽說流亡藏人不務正業的，就會找我們政府的那些傻瓜政客給他們發救濟金！沒聽說他們還會拿錢出來。做慈善功德的事，更沒聽說他們會給印度教徒實惠的？這些藏人可真夠奇怪的！
還有，既然他們這麼有錢，為什麼不穿洋裝也不穿藏服，卻要穿得和普通的印度窮人一模一樣的？頭上也一樣地裹著纏頭？
這也太奇怪了吧？！
忽然想到前些日子，印度境內的流亡藏人似乎曾經鬧騰了一陣子，說什麼要讓整個西藏燃燒起來……年輕的印度人不禁打了個寒噤，再也不敢往深裡想了。
他只能在心裡默默祈禱：但願這些藏人別在這裡鬧事啊！我可是好不容易才申請到了來中國朝聖的簽證，這個簽證每年才發8000個，可是計劃來神山聖湖朝拜的印度人至少有幾十萬。根本是打破了頭才能搶到一個名額啊……又因為中印之間沒有開放邊境口岸，我們這些朝聖者不得不輾轉尼泊爾，經過了上千裡的長途跋涉，才來到了神山腳下，馬上就能在聖湖裡沐浴了——這個時候可千萬不要出事。別讓我們的朝聖之旅半途而廢啊！
印度和西藏地區，雖然主要奉行的宗教不一樣，但是對大多數印度人和藏人來說，宗教都是他們心中最重要最神聖的事了。
不過，對江央多吉而言，宗教固然神聖，但它同時也可以成為一種工具，這二者並不矛盾。
他之所以在逃亡途中還要轉道岡仁波齊和瑪旁雍措，既是為了一圓每個藏人心中的朝聖夢，也是為了確認蒲英到底是不是古格末代公主轉世。
曾經在西藏曆史上佔有重要一頁的古格王國，是由吐蕃王朝末代贊普的重孫在阿里地區建立的。
那王城的遺址就在神山腳下象泉河邊的扎達土林。
考古人員曾經從遺址周圍發掘出了很多佛像、雕刻、壁畫等出土文物，雖然已經殘破不堪，但是管中窺豹，還是能讓後人感受到當年的古格王國曾經有過的輝煌文明。
史書記載，這樣一個強大而絢爛的文明，竟然在鄰國的一次入侵之後，就一夕之間突然消失了。這點很讓人費解，就算王國滅亡，但是文化卻不一定會隨之滅亡，更不會這麼快就滅亡啊？
所以，古格文明的滅亡，成為了一個難解的謎。
故老相傳，古格末代國王曾在亡國之前收集全國的經書珍寶，運到王城之外的秘密地點埋藏起來，只有王室成員才會知道那個藏匿地點。之後所有的古格王室成員都殉國了，所以那個藏寶之地再也無人知曉，很可能也一直沒有被人發現。
文明的斷代，也許就和此事有關。
江央多吉一直對傳說中古格王國的寶藏很感興趣，在知道弟弟才仁堅讚的前世曾當過古格將軍時，也第一時間詢問過他一些細節。
才仁堅贊肯定了傳說的存在。但他又說自己當時領兵在外，只是在救出公主一起逃亡時才聽她說起有這麼一個藏寶之地。當時，公主還有