場。
“對，便依五弟所說，殺盡亂賊！”
賽德克聞言非常高興，於是就立刻下去準備，只是他和鄭森都不知道，他們所做的一切在後世非常有名，雖然是惡名，有人根據鄭森的闡述，把鄭森的政策總結為囚籠政策，就算維護李守漢的學者對此也諱莫如深，但是，一切都不影響鄭森此時此刻把這個政策執行下去。
在臺灣稍事停留數日，補充了糧食蔬菜肉食淡水，李華梅施琅夫婦與鄭森道別，領著龐大的艦隊揚帆而去，帶著李華宸開始了他的人生之旅。
有船隊帶來的龐大物質基礎做後盾，自然鄭森可以放手施展。很快，整個臺灣沸騰了，大量民工在鄭森的組織下，加緊修築堡壘道路，有些甚至還挖了大量壕溝，並且在壕溝里布下竹釘。然後所有的重要交通點，都設下了哨卡，所有人如果想要通行，必須有衙門頒發的良民證。良民證有兩種獲取渠道，一種是治安區內，衙門先給所有人辦理戶口，然後發放良民證，只有持有良民證的人才可以在治安區內行走，同時實行計口授糧和計口授鹽，以加強物資控制和防範走私。各處隘口關卡的口號和執行標準就是一句簡單的話，“不讓一粒米、一寸布、一顆鹽流入亂賊之手！”
當然，也不是說任何物資都不能輸入那些叛亂的東番部族手中，鄭森同學還是很寬容大度的考慮到了整個臺灣的經濟發展需要，仁厚的允許烈酒和菸草這兩種物資可以不受限制的輸入非治安區。用這些烈酒和菸草換了那些叛亂部族手中的鹿皮生金等特產。
另外一種，則是準治安區和非治安區來投的難民。根據李守漢的規定，一律先解除武裝，然後統一安置。經過一段時間的考察之後，政府會逐步為這些人辦理良民證上戶口。然後跟其他人一樣計口授糧計口授鹽。
這種考察，在執行過程之中被基層官員演變成了最簡單也最殘忍的一個手段：你說你是良民，好！去出草吧！砍一顆叛亂部族的壯丁頭顱回來！證明你自己。然後我們會在大會上給你發戶帖的！
領了良民證之後，還會根據十戶一保的原則，編制保甲，鼓勵互相監督舉報，同時還會按照保甲按比例徵兵。不過由於民眾參軍熱情高漲，實際上經常出現的問題是徵兵數量難以滿足民眾的參軍要求。
在賽德克等歸化的東番社長、族長的帶領之下。大批的東番青壯年成為了頭裹白色包頭巾，手臂上纏著黃色袖章的輔兵義勇隊，他們將成為對付那些善於山地叢林作戰的叛匪主力。
看著一隊隊的輔兵義勇隊從軍需官那裡走過，依次領取腰刀、衣物，長矛，弓箭等兵器，並且在軍需官面前的登記簿子上留下斗箕，領取米票和軍餉，不由得吳六奇發出一陣陣爽朗的大笑。
“賊匪所恃者，不過是山林險阻與瘴氣毒蟲。如今我軍同樣有熟悉地形之軍。看那些賊匪該當如何！”
吳六奇的第一混成旅駐守臺灣已經一月有餘的時間，在這段時間裡，大大小小的戰鬥也是打了數十次。善於奔襲、奇襲的第一混成旅很是惱火的發現。儘管他們在心向官家的番民幫助之下發明瞭被稱為“雕剿”的戰術，但是，在重重山林道道溪水，密集的叢林幫助之下，效果卻也是不那麼令人滿意。
所謂的雕剿，便是在準確掌握了叛亂部族的位置，明確了道路情況之後，迅速果決的出動軍隊不避風雨，不分晝夜的長途奔襲。彷彿天空之中翱翔的大雕從天而降捕捉獵物一般，故此而得名。
（這其實和當年四野在廣西、在湘西對付那些當土匪的歷史已經可以追溯到明朝、清朝的資深土匪世家時所採取的飛行隊戰術如出一轍。只不過。四野的前輩們更勝一籌，一旦發現了土匪的蹤跡。那便是窮追不捨，活要見人死要見屍。）
對此，鄭森倒是很淡定，他安慰吳六奇說，現在東蕃