如果真的有神，必然不是宙斯、奧丁等人，不是任何一個神話體系中的存在與記載，至少不是西方這些毫無禮義廉恥的諸神。
所謂的眾神之父，眾神之王，笑話一樣。
最早信仰眾神之父的維京海盜，他們的生活就是掠奪、殖民與殺戮，正是以奧丁為首的諸神為他們編織了所謂“英靈殿”的信仰，殺戮吧，搶奪吧，光榮的戰死後，魂歸英靈殿。
這位“父”，為了吸收信仰之力，利用維京人將恐怖散播在大地之上。
眾神之王奧丁，更是不堪，屠殺巨人，好色成性，尤其是好色，一大家子真可謂是我管你叫哥你管我叫爸，而且還一大堆動物連襟，宙斯連小動物都不放過，人盡皆知。
就這些玩意，還王，還父，以他們為首的一大家子，能有幾個好鳥，無非是最早降臨在地球的一群外星生物罷了，仗著超人的力量胡作非為。
何為神，沒有人性，方可稱得上神。
人性，包括自私、貪婪、暴虐，這些都是人性組成的一部分。
當神的神性中摻雜了人性，就稱不上是神了。
如果真的要在眾多神話體系中挑出誰才算作真正的神，那麼也只能在華夏神話中找了。
楚帛書，初神，福佑社稷之正神，伏羲，創八卦、文字，授獵捕之術、正禮法婚俗、作樂曲歌謠，命名天地萬物。
若伏羲非神，那這世間一定無神。
女媧，亦是福佑社稷之正神，創萬物，神通廣大化生萬物，熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，開世造物，大地之母，造物造人，補天救世，社稷福神，先靈聖賢，女皇之治，制樂立媒。
若女媧非神，那這世間一定無神。
如果神有一個標準，他們才是真正的神。
這就是華夏與西方的不同之處，即便這些是虛構的，沒有這些神的存在，也可以反應一些問題了。
一個心懷光明的人，心懷光明的民族，最美好的願景都賦予到了“神”的身上。
一群滿肚子男盜女娼除了殺戮就是掠奪的人，自然將最噁心的一面賦予到了“神”的身上。
這就是區別，華夏的神，無私、博愛，再看看西方那都是群什麼逼玩意，殺人如麻，專挑自家人殺，可哪睡覺，專挑自己家人睡，動不動就我生氣了，我要發怒，我要殺死多少多少人類，要用大洪水沖毀多少城市，焚燒多少鎮子，餓死多少子民如何如何的。
就這群神的黑歷史，就是花錢請全世界的水軍都洗不白。
如果他們算真正的神的話，那麼這種神，又有什麼可敬畏的。
人或許有神性，但是神一旦都有人性，有人性就不是神了。
因為世界之樹，因為一枚戒指，因為權利，因為力量，因為私心，兩大神話體系那些可笑的神，顯露在了凡人的面前，用他們所謂的神威，帶來天災與人禍。
天空之樹左側，奧丁站在地上，手持永恆之槍，身後是機車黨五人組。
天空之樹右側，宙斯漂浮在空中，耀眼的電光遊離在身體上，越來越多的小弟們出現了。
冥神哈迪斯從一團黑霧中顯現，揮手之間，身體一分為二，冥後如同行屍走肉一般低垂著頭顱，慢慢漂浮起來，護在了宙斯右側，腹部的傷口已經癒合。
一輛輛警車被掀翻，砸死了無數驚慌失措的群眾。仟仟尛哾
象徵著混沌、邪惡、力量與殺戮的牛頭人米諾斯衝過來後，乖巧的蹲在了宙斯的正下方，如同一條溫順的牛寶寶。
牛角上一甩，一具掙扎了許久的凡人屍體被甩到地上後，才令人知道這個牛頭人是多麼的恐怖與殘忍。
滴落的鮮血，染紅了米諾陶厚實的嘴唇，舔著猩紅的舌頭，品嚐著