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“然而，”他頓了一頓，卻又說道，“此世千年來便無登仙者，貧道未渡劫前即有所想所慮，五十年中反覆籌思，或得其因而貧道不能登仙之由，想亦與此有所關聯……”
清玄世界一千三百年前天地大變，然後登仙者就逐漸減少，直至徹底消亡，這兩件事肯定要聯絡起來研究。一般認為，七株聚靈木被摧毀的同時，無可避免地也傷到了地脈，雖然元氣充裕，但風水卻遭變更，這才導致仙途之斷絕至於為什麼地上的風水會影響到天上的飛仙，那就沒人說得明白啦。
文遺山卻獨闢蹊徑，有了全新的想法，他說此世之所以斷絕修仙，是因為“人無爭心也”。
古代世界元氣不夠充裕，並不僅僅不利於修道者日常吐納而已，天材地寶受此影響，也都非常稀缺要是把元氣看作水和養分，把天材地寶看作普通植物，那麼資源既然不足，草木也就不可能繁茂，這本是同樣的道理。所以為了奪取更多修仙的資源，包括“法侶財地”，修真者們便爭鬥不休，行至半途便即隕落的比比皆是。真能在生死競鬥中脫穎而出，最終成為化神甚至渡劫的，百萬個修真者裡面都未必能有一個。
所以那時候的化神都是修真者裡最強悍的存在，是蠱術裡用無數毒蟲餵養出來最後那一隻毒王。即便如此，五個化神裡都只能出一個渡劫，五個渡劫裡都只有一個成功。
可是等到聚靈木被毀掉，天地大變以後，整個世界的狀況就全然不同了。先不提元氣充沛為諸世之冠起碼是文遺山少年時穿越所見過的那些世界就連天材地寶也層出不窮，在兩大宗門附近，更幾乎俯拾皆是，資源說不上極大豐富，但因為兩大宗派控制了修真者的數量，所以毫無匱乏之虞。一個普通人，只要證明了自己有修行的天賦，入了大宗門，整天閉門苦修就夠啦，根本不需要再與人爭鬥，去搶奪那些本來就唾手可得的資源。
文遺山說了，雖然我自認是百代不遇的奇才，但我這身道行也不是爭來的，而純是堆出來的……當然宗門當中也有競爭，但基本上都是良性的，絕不會有性命之虞。
等到邁進了化神的門坎兒，成為修真者中的魁首，那更是絲毫也不必為修行資源擔憂啦，完全可以躺倒了吃喝等死。
既然生活如此美好，壽命如此綿長，那誰還肯拼命去求那二十五分之一的登仙希望啊。壯年化神大多缺乏進取心本來一輩子就是這麼說不上輕鬆，可也絕無風險地過來的，還沒享受夠呢，萬一渡劫失敗可怎麼好？等到老之將至，壽數快到頭了，那時候才想起來還不如渡劫登仙哪，能夠再延壽命，卻已經來不及了，身體和精神狀況都百分百進不了渡劫期，更別說扛天雷下殛啦。
所以文遺山說了，自己將近三百年壽數當中，上清、洞玄兩大修真門派出過數百位化神，可是其中只有四人有渡劫的意願，一個還沒能真正邁入渡劫期，剩下兩個都渡劫失敗了，身化飛灰，只有自己，理論上應該算成功……
“人不甘與禽獸同生，與草木同腐，乃欲修仙，修仙之道，本便是與天地大道相爭，想要成功，全在一個爭字上。今修仙者多無爭心，而欲渡劫飛昇，便如使幼童揹負千斤之重，怎麼可能成功？”
至於我這種莫名其妙的境地，說不定就是被那些沒進取心的貨給連累的你們說會不會是仙人對此世修真者徹底失望了，所以才幹脆斷絕了飛昇的途徑呢？
張祿摸摸唇上兩撇短鬚，擰眉籌思。他承認文遺山所說的有一定道理，本身人類的發展就來源於跟自然界，或者跟同類的爭鬥，一個物質資源極大豐富的地區，不勞即可獲，不動也不會死，人類自然就產生不出足夠的上進心了。地球上也有這種地方啊，所以社會形態幾千上萬年都不曾改變過，永遠都處於農村公社階段，一直到別的大陸上有殖民者殺來