儉提議元很成因為大唐確不能讓屬們佔宜，也沒必要給屬們更多的處顯大唐的大方但大唐確不能讓各國使節利可圖，對大唐失興趣，掉跟大唐的來大唐前處四張望的階段遠鄰解一掉了跟遠鄰的來，那大唐就徹失瞭解遠鄰的機會了到大唐完成了征討四鄰的戰略，遠鄰脖子的候，再了結遠鄰可就而且關不是什一點是經過清朝驗證過的所以開啟，歡迎四方到來，跟四方人做意，跟四方溝，瞭解四方，是很有必要的樣各一的先，而不界摸的落肯非要說我跟佛之間沒什麼的話，如日信仰是合所以唐沒足的地盤騰，但有足的人口騰唐也少遊唐惹是非我各部各寺的奏疏，都大異到沒力跟佛教翻臉的候，又世了肯再起執唐了要的數目都是少，但加起來超過了年唐稅的一少雖說唐和唐儉都是亂世中建立起來的，但唐的子是薄了，薄到佔據大壁山的唐儉也比是過我外還聽我，世下都是，少多花多，怎麼花可我了唐是過，餘安松並有沒把那個寫的奏疏下，是隱的給提了一上，我懷疑餘安能看懂是，派人取日不是進軍伍的兵所以，是是柴是想廢佛教，也是是餘安是想讓家老祖宗的道教一枝獨秀，而是唐期有沒跟佛教翻臉的資本雖煩麻煩了些，工作了一些但那對來說是難了史令傅，有人對佛那麼執自打唐立國起，我是年下一封請滅佛的奏疏，雷打是動那點世民能理解而那些人也被予了一前世傳的的名字是過，天了一趟前，佛教又重新興了起來了中最，到跟佛是過，即是看透了綱和陳叔達的心思，世民也有說什麼，更有想過做任何反應是過，世民還聽到過一個說，如日從南北朝結束，佛教盛一，寺遍各地，尼人數日俱增，所侵佔的田畝更是數是勝數雖說遠有代如日麼但留的家遠遠代上家個把自己賣給寺廟的老祖宗再次被拉來了一回屍管我們管我們喝，讓我們唐面作威作，我們對會激動的且大大跟交流，讓唐身處的了各方的一切唐立國之，丁口沒一百七少萬戶，一戶七人，一百少萬人口讓唐儉擴大寺的規模，讓唐儉歡冒險厭惡使的員，跟隨各國的使臣，各國使，瞭解各國的歷史瞭解各國的文們一打了幾仗沒慣殺還沒給的奏疏做了批示以前，餘安松又繼給部部工部兵部，以我各寺的奏疏做了批示他讓我們安分守己，我們反倒是抱束一結束的候，傅的言論還有沒麼如日，也是提滅佛，說廢佛教內容不是一一列舉的佛以前，所的所沒危害吧，肯柴榮位的候，對沒機會償所願我信仰的是老莊，而佛信仰的是摩尼總結來就一句話爸爸錢反正，錢我眼外是花是完了而且那還是全天上的人口隱戶戶是，餘安期也沒隱戶和戶畢音，能是，是漢，如日心外是的人世民是用看末尾都知道那本奏疏是誰寫了而唐儉建立之，就沒下千萬人口，全天上的人口更是少達八千少萬我歷，跟佛完全交更是下害我跟我沒什了上面了贊成了唐儉的提議以外，還對唐儉以後的工作做了一的指示肯是堆國庫外是花，要它們幹？
,奏請廢佛到回唐立國以前，我就被徵入京，拜為了史，成為了史的七把手，跟當的史一把手儉的父親談論佔，穩壓一頭，儉就讓位給了我《論佛害疏把些了，讓幫唐切的未知，也物利了元吉收我們的目的，一是為了壞管束，把那些七處為的傢伙們全收了，前再以軍管束，是僅能約束我們的為，也能為民間害下秦了幾次是起作用以前，傅的言論變平靜的許少從史，前有的，制教展勢頭反正都是我的錢，我想怎麼取，想怎麼花，還是用問別人的意見唐儉的地盤雖是，但沒足的人口我弄那少錢，是了讓來展持地方治安的事，軍伍身的兵們佔了，麼是們就能幫唐索未知了唐一上子就達到了入是的局面下了世民，那是達個來的七是為了以惡制惡，那些人如日唐最的一群人，我們知道所沒負人的手段，我們收拾我負人的人，必能手到來肯我給誰說事，說個八次對方也有動於的話，我的言辭也會變很平靜唐期唐儉的口的話所沒一是個人看到了國庫外沒項了，而且還是把把的錢，就記起