搶白駱駝，那純粹是在給大唐找麻煩。
在大唐沒有徹底征服草原，沒有在草原上建立自己的政權的時候，還是不宜跟草原上的宗教起衝突。
畢竟，草原上的那些宗教，你讓他們成事吧，他們或許成不了，但你讓他們敗事吧，他們一敗一個準。
草原上之所以一直沒有形成自己的文化，草原人之所以沒有百年的國運，都是那些宗教搞的鬼。
他們統治了草原人的精神，壟斷了草原人的文化，使得草原人根本沒辦法形成自己的文化，最終只能被他們操控精神，被他們奴役。
而一個國家，一個民族的精神和文化掌握在一群神神鬼鬼的人手裡，你指望這個國家，這個民族，能有什麼出息？
最重要的是，這群神神鬼鬼的人還不是西方那種將神政合一的神神鬼鬼，而是單純的將神拎出來的神神鬼鬼。
你的國家，你的民族，你的部族，是生是死他們根本不在意。
他們只在意你，以及你的繼任者會不會永遠供奉他們。
他們只想著索取，從來不想回報。
他們只想著做奴隸主，從來沒想過幫奴隸做什麼。
而奴隸們在精神被控制，文化被控制的情況下，又如何超脫呢？
“喝呼……喝呼……”
在阿史那思摩獨特的呼嚕聲中，坐在篝火邊上眼神迷離的李世民突然開口道：“你在想什麼？”
李元吉將吃乾淨了的羊骨頭丟進了篝火，看了看躺在草地上，亮著肚皮的阿史那思摩，又看了看靠坐在大柳樹下睡熟了的梁洛仁，有些惆悵的道：“在想我大唐的以後……”
李世民出奇的沒有出聲嘲諷，而是同樣惆悵的看了阿史那思摩一眼道：“他在用如同野獸一般的方式讓我們對他放心。”
野獸在向另一隻更強壯的野獸臣服的時候，會露出自己的肚皮，以此來表示自己是無害的，是不敢呲牙咧嘴的。
草原人經常跟野獸為伍，所以也學會了野獸這個投降方式。
所以草原人在睡覺的時候，從來不把肚皮露在外邊，草原上的貴族更是如此。
阿史那思摩如今毫無顧忌的亮出了自己的肚皮，就是在向大唐展示他的忠誠，展示他的無害。
李世民頓了頓又接著道：“我們無論如何也不能讓我們唐人向別人亮出自己的肚皮。”
李元吉沉默了一會兒，感嘆道：“這很難……”
短時間內讓唐人將自己的肚皮遮的嚴嚴實實的，這很容易。
可要想長久的讓唐人將自己的肚皮遮嚴實了，這就很難。
因為大唐能不能一直存活下去都是未知數，更別提唐人了。
而整個漢民族的侵略性都不強，五千年的歷史中，漢人都沒怎麼跨出過亞洲。
所以在漢人統一了中原，並且將中原治理的還算說得過去的時候，內鬥就成了唯一的主旋律。
歷史上唐以後的王朝幾乎都是因為內鬥不休而被別人趁虛而入的。
後世的史學家們在研究完了歷朝歷代的變遷史以後，都得出了一個共同的觀點，那就是絕大多數王朝滅亡的主要原因是土地兼併。
而土地兼併成為王朝覆滅的罪魁禍首的根源又是什麼呢？
有人說是貴族們貪婪無度，也有人說是皇帝們不作為，還有人秉持著其他觀點。
但這些觀點都是站在土地是有數的基礎上提出來的。
而這個有數指的是中原的土地是有數的，貴族們、地主們佔完了以後，貧著們就沒有立錐之地了，就不得不造反了。
那麼為何不把思想放大了，把格局放大了去看這個問題了。
中原的土地是有數的，中原以外的土地也是有