回到房中之後，方孝玉自然是無法入睡，就翻閱起了白泰官留下的拳經，對於白泰官留下的拳經，他並不陌生，書所記載的武功，都是以前他曾經練過的武功，可是翻到了最後，他發現後面竟然多了新續幾頁，那幾頁分明就是後來新續的，墨色與前面根本就不一樣，散發著淡淡地墨香，那幾頁上記載的根本就不是什麼武功招式，而是白泰官個人對武道上的一些理解。這幾頁分明是後來新添的幾頁，就連墨跡跟面前的都不一樣，在後來新添的几面上，白泰官竟然提出了一個武學全新的境界，那就是瀕臨死亡的臨死境界，臨死的境界就是指人在死亡前看那一瞬間的感受，在那一瞬間，時間就象是停止了一般，人的動作在這一剎那彷彿變得極慢，細小的東西在眼裡也會變得極大，人體的潛能也分完全的激發出來，為了擺脫生死的籠罩，人的反應也會變得比平時快得多，這也就是人們常說的垂死掙扎，而真正的高手，他們的反應都比常人快得多，通常都能把握住那一眨那間的機會，以極為迅捷的速度擺脫死亡的籠罩，並反敗為勝。在這裡他明確地指出武功的修練，就是鍛練高手在那一瞬間的反應，同時也是心的修練，心的修練通常分為動與靜的兩種，所謂的動即是多打實戰，透過實戰讓心中的恐懼感慢慢消失，克服遇敵來襲時不由主的眨眼，後退，腿發軟，肢體發顫等毛病，只有將這些毛病克服了，才真正的進入了實戰的殿堂，而所謂的靜卻是透過冥想、靜坐、苦禪等方式提升自己的精神力量，譬如意識力，平常心的修練，對痛苦的忍耐，高度集中的注意力，但是當武功發展到這個時代，對於心的修練，高手都選擇了靜的修練，對於動的修練反而不怎麼重視，這麼一來武功也就失去了本身所應有的意義，這也就是人們常說的能說不能打，甚至是有仍因為靜的修練導致精神失常，胡言亂語，於是走火入魔這個本來屬於修道煉丹的術語也出現在了武術界，動的修練的次序則是基本技藝——身體的反應——實戰積累——身體極限的突破——精神修煉。
當方孝玉的武功進入化境之後，他的身體素質與技擊，包括識覺、視覺都已經有了很大的提升，尤其是精神境界更是進入武道傳說中的至誠之境，到了這種境界的高手，他們都能將視覺、識覺擴散到數里之外，準確地洞察隱伏的危機，進入覺險而避，雖然方孝玉在無意識進入了這個境界，但是要真正的與那些超一流高手相比，還是有所欠缺，他現在所需的就是透過實戰達到個人身體極限的突破，而白眉也說過一個高手要想取得武道上取得的突破，他就必須在生死間不斷地磨勵，而方孝玉所能想到的修練方式就是空手入白刃。就是讓橫山櫻子拿著把極鋒利的刀對著自己亂劈亂砍，自己所要做的看準，赤手去抓住刀身，將刀奪過來，這樣做的危險是非常大的，若是注意力不集中，或者出手稍慢就有可能被砍掉手，甚至是被砍掉腦袋都是有可能，這種生死關頭的注意力是種極為危險的訓練，也是突破瓶頸高手最後才會考慮的嘗試，但是這種訓練卻也不會失傳，實際上有不少殺手集團，或者是東瀛忍者為了訓練一個優秀的殺手或者上忍通常會逼迫訓練者採用這種方式訓練，結果可想而知，通常上百上千參與訓練者，能獲得生死關頭注意力的優秀殺手最多也不過兩三個，而忍者集團能過這種這種訓練的特忍、上忍更是少之又少，其他的人不是在訓練中變成殘廢，就是在訓練中丟了性命，橫山櫻子雖然不是忍者，但是對於這種訓練的殘酷還是知道的，若是讓她拿著刀對著一個陌生人猛殺猛砍倒也罷了，可方孝玉那是一般人麼，那是她的未婚夫，你讓她對著自己的夫婿狂劈猛砍，她根本就過不了自己那一關，畢竟她不是一個殺手，所以她才會讓自己的姐姐來替代自己，幫助方孝玉訓練。
雖然找不到合適的陪練，但是方孝玉並沒有放棄，還是決定將透過鍛練將自己的身體協調性調節到