危�龐辛恕�59”現象；一些領導幹部，一當上領導，就想著如何行使特權，如何在群眾面前耍威風，才有了“35”現象，等等。
在我看來，適當的自利心理是不可避免的也是允許的，比如刑法中規定了一個緊急避險的內容，就是為了自己或他人的利益免受侵害而在一定程度上損害第三方的利益的一個規定，即使避險過當，責任也很輕。一個人，為了自己的身體健康，可以去花費很多的時間去鍛鍊，甚至於可以說“身體是革命的本錢”。一個人，可以為了自己生活的幸福，去努力拼搏，拼命工作，只要不違法亂紀，沒有人會指責這種行為有何不當。
但是，既為幹部，既然擔負了一定的領導職責，考慮問題就不應只站在自己的立場上，只站在如何實現自己的最大利益的角度去開展工作。也要經常想一想，如何為人民群眾謀些福利，讓事業科學發展，讓人民群眾得到實惠。否則，這樣的幹部就是嚴重的不稱職，就是瀆職，就是在犯罪，就落後於普通群眾，就更有愧於黨員的稱號。
綜上，竊以為，作為領導幹部，就要把個人利益、集體利益、國家利益統一起來，先國家，後集體，然後才是個人利益。或者，退一步講，在考慮個人利益的同時，至少也該考慮一點集體和國家的利益。另外，我們的各級組織人事部門，也要嚴把用人關和考核關，不要讓那些充滿自私自利思想的人長期呆在領導崗位上，否則，於國於民都是損失。當然，組織人事幹部更要自身過硬，而不是隻算計別人，不量自己。
領導往往落後於群眾
同學某君從區裡的副職提拔到縣裡擔任正職後，很長時間沒見面了，今日一見，感覺變化很大。首先是這位仁兄自信了許多、自負了許多，甚至於眼神裡也透出一絲威嚴和堅定，這種品質和氣象，只有在一把手的崗位上才能磨練培養出來，絕不是能裝出來的。其次是一改往日之平和，責任心大大增強，言辭間均是憂國憂民之感慨，與副職時的淡泊和超脫截然不同。這可能也是緣於所謂的“一把手”現象吧。
與朋友聊起這種現象，都深表贊同，估計大都諳於此道吧。“寧為雞頭，不為將尾”，估計也是古代一位深諳此道的高人提出來的。
當前一把手現象不是偶然，也絕非個別。
聯想到2200多年前的韓非思想，不僅對中國曆代統治者影響深遠，直到今天還有人在學習，更有人把其與義大利的馬雅維基利一起奉為術治思想之鼻祖。甚至於在參加黨校學習時，黨校的教授都推薦了這兩位的著作。現在有些領導向韓非學習的不是其理論之精髓，而是如何與人勾心鬥角，如何用人御人。記得在一次與朋友的爭論中，我評價韓非思想對當代人仍有遺毒，提到了一把手現象。
“一把手忙不過來，副職不敢忙”。這是我對一些單位領導班子的評價，但是這是可以堂而皇之地說的，是從積極的角度講的。事實上，有些單位的一把手幹工作一杆子插到底，事無鉅細都要管，沒有三頭六臂，當然忙不過來了。有些副職責任心不強，工作能推就推，能不管就不管，反正成績是主要領導的，出了問題也是主要領導首先負責，當然不用忙了。一把手不願放權，副職無權則無內在動力。癥結所在，權力二字。功利之心，一目瞭然。
時間一長，不僅領導幹部自身受損失，黨的事業受損失，影響更多的是群眾的利益。毛主席60多年前寫了篇文章，叫《黨委會的工作方法》，早就指出了這些問題，看來還是老人家高瞻遠矚呀！
還是小平同志那句話，制度更靠得住些。如果我們的工作不靠制度約束，而僅憑自覺，顯然是不夠的，尤其是領導往往落後於群眾。
沒有規矩，不成方圓。制度是用來規範工作的，是用來執行的，不是用來裝點門面的。不執行的制度