麼高難度的選擇題呀！”艾蕾笑著說。
“所以，劉封對關羽見死不救只是造成了劉備殺劉封的口實，而且諸葛亮將來毫無疑問會擁護嫡子的，不然的話，劉封當皇帝肯定要殺死諸葛亮，諸葛亮當然也要對劉封落井下石啊，劉封不死才怪呢！”朱一民說。
“我明白了劉封的死是有內在原因的，但是死前他為什麼說‘悔不聽孟達之言’呢？孟達曾對他說過什麼嗎？”任潔問。
“當然說過啊！”朱一民說：“《三國志·劉封傳》中記錄了孟達勸降劉封時的書信。達與封書曰：‘古人有言：疏不間親，新不加舊。此謂上明下直，讒慝不行也。若乃權君譎主，賢父慈親，猶有忠臣蹈功以罹禍，孝子抱仁以陷難，種、商、白起、孝己、伯奇，皆其類也。其所以然，非骨肉好離，親親樂患也。或有恩移愛易，亦有讒間其間，雖忠臣不能移於君，孝子不能變之於父者也。勢利所加，改親為仇，況非親乎！故申生、衛伋、禦寇、楚建稟受形之氣，當嗣立之正，而猶如此。今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨血而據勢權，義非君臣而處上位，徵則有偏任之威，居則有副軍之號，遠近所間也。自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。如使申生從子輿之言，必為太伯；衛伋聽其弟之謀，無彰父之譏也。且小白出奔，入而為霸；重耳逾垣，卒以克復。自古有之，非獨今也。’夫智貴免禍，明尚夙達，僕揆漢中王慮定於內疑生於外矣；慮定則心固；疑生則心懼，亂禍之興作，未曾不由廢立之間也。私怨人情，不能不見，恐左右必有以間於漢中王矣。然則疑成怨間，其發若踐機耳。今足下在遠，尚可假息一時；若大軍遂進，足下失據而還，竊相為危之。昔微子去殷，智果別族，違難背禍，猶皆如斯。今足下棄父母而為人後，非禮也；知禍將至而留之，非智也；見正不從而疑之，非義也。自號為丈夫，為此三者，何所貴乎？以足下之才，棄身來東，繼嗣羅侯，不為背親也；北面事君，以正綱紀，不為棄舊也；怒不致亂，以免危亡，不以徒行也。加陛下新受禪命，虛心側席，以德懷遠，若足下翻然內向，非但與僕為倫，受三百戶封，繼統羅國而已，當更剖符大邦，為始封之君。陛下大軍；金鼓以震，當轉都宛、鄧；若二敵不平，軍無還期。足下宜因此時早定良計。《易》有利見大人，《詩》有自求多福行矣。今足下勉。而劉封覺得自己是劉備的乾兒子，沒有背叛幹老子。”
“所以後來幹老子要殺乾兒子的時候，乾兒子才醒悟過來，有‘悔不聽孟達之言’的感慨，可惜為時已晚。”艾蕾說。
“劉備不是號稱大仁大義嗎？啷個處事不公道呃？我總覺得他殺劉封是不仁不義，對孟達的態度是不公道。”任潔又忍不忿忿地說。
“豈止不公道，”艾蕾見任潔來了興趣，她的興趣也上來了，她接過朱一民的話題繼續說道：“他簡直就是把孟達逼上了絕路，孟達有功之臣一再受到冷落，必然心生消極情緒，後來關雲長大意失荊州又被圍麥城時，派人向孟達、劉封求救，孟、封二人對劉備的猜忌和不公道都有意見，便一致決定見死不救，由於沒有救兵，關老爺終被潘璋、朱然、馬忠等名不見經傳之輩所獲，遭孫吳殺害。”
“遭報應了，這是劉備釀成的苦果。”任潔說。
“關羽死後，劉備命人立即捉拿孟、封，又險些釀成內鬥大禍，全靠孔明獻計，採取分而擊之的辦法，假意升任二人為郡守，將兩人分開，然後擒拿。於是劉封被調到綿竹。孟達的好友彭羕得知此事，遣心腹之人馳報孟達。也是孟達運氣不好，使者剛出南門，就被馬超手下捉住，彭羕被賜死獄中。”
“以後又怎麼樣了呢？”任潔問。
“以後哇，”朱一民說：“孟達無奈，只好背叛劉備而降曹丕。孟達出逃時，僅率四千家眷親兵，還留書給劉備：臣誠小