式之間，卻與自己所使一般無二。
慕容追憶不禁再想，這一招使得與自己渾然沒有什麼兩樣，也不見有什麼特異之處，除了比我使得慢的多之外，其他又有何迥異的呢？難道這慢就是這套拳法的精髓嗎？
那鳩摩智師父為什麼要使得如此慢呢？當日自己父親用花籃與幾位高手對敵之時，那花籃使得也是極慢，但卻偏偏打贏了，那慢和快之間又有何不同呢？
他哪裡知曉，這以慢打快，後發制人實是武學中的至高學問，慢說以他這十來天的武學修為，就是尋遍武林無數學武之士，又有幾人能夠悟明這番道理。
沉思之間，不知過了多少時間，那場中鳩摩智已經打到最後五式，慕容追憶驀然驚醒，內心隱隱然感覺到鳩摩智施展羅漢拳的慢就是拳法中的精髓，但自己卻是一時之間想不明白，故此又抬頭向場內的鳩摩智望去。
只見鳩摩智已是使到第十四招雙峰插雲，伸腿出掌之間，嘿然出氣，吐納之間與拳掌收發之間渾然一體，毫無滯澀，慕容追憶驀然好像有種靈光閃現，好像捕捉到什麼似地，但又若有若無，凝神細想之間，不覺又過了一招。
此時鳩摩智已是使到最後二式：獨貫三臺、寒離獨步，只見這最後兩招更是使得端莊凝重、大開大合，呼吸吐納之間與舉手投足之間配合的是自然順暢，毫無遲滯之處。鳩摩智雖無內力，平時行動也覺吃力，但此時一路羅漢拳使完，非但毫不氣喘，精神卻更見旺然。
慕容追憶驀然驚覺，不由得大叫一聲：“大師、父親，孩兒明白了，這羅漢拳之精髓在於養氣，將拳法之收發，與攻勁之吞吐、與呼吸吐納融為一體，這樣才能達到形神兼備，收發自如。
鳩摩智聞言不禁暗歎一聲，心想此子實在聰明，悟性極高。資質尋常之人可能連一輩子都悟不出這等武學要旨，而此子全在短短十日之內即能參透拳意之要旨，實屬極為難得！極為難得！
如此假以時日，此子不為武林第一高手更為何人？想到此處鳩摩智不由沉聲說道：“不錯這羅漢拳的要旨就是在於”呼吸吐納，氣行六脈，守住心緣，止心不亂。故羅漢拳也稱之為“少林心法羅漢拳“。鳩摩智傲然言道。
如此拳法看似平淡，確係達摩祖師之手創，雖系只有一十八手，但卻是少林門人練習少林絕技前必定修煉的紮根基之功夫，你得此十八手，今後隨著閱歷的增加，內力的提升，乃融合變化，闡幽發微，將之根基發展為八十手，一百八十手，又有何難“。
汝豎子，不懂武學，妄談已熟習少林十八羅漢手，真是無知之至。要知道達摩東渡少林，所傳武學並不多。
除易筋經外，其他如一葦渡江、達摩劍式等武學只是有所傳聞，世人所傳也只是以其名，度其形，後世弟子自己杜撰仿照而出的武學罷了，並非達摩真傳的一葦渡江、達摩劍勢也。
而這羅漢拳正是達摩之手創之武學，看似平凡，實則卻深奧無比。汝這豎子居然妄稱已經學會，真是妄談，真是無知！
實則，這鳩摩智本身對少林武學的精髓也知之不多，其原本所練的七十二項絕技也是靠小無相功運使，那羅漢拳這等連少林寺僧人也視為最粗淺的紮根基武學，對其來說更是不屑一顧。
其所以如此推崇少林羅漢拳，其實還是怕慕容追憶只貪圖練習七十二項絕技，而忘了練習易筋經上的絕世心法，與那無語心境有悖，更是怕慕容追憶走上自己主次顛倒，走火入魔的老路而有這番教誨。
不過，因為其儘管內功盡失，但其一身武學修為尚在，那番堪稱大師級的武學修養為底蘊，任何武學招式再他手中使來，那氣勢、法度與常人卻是完全的不一樣。
即便是那所有武林人士都會使得少林羅漢十八手，以他的武功底蘊和武學的瞭解，在他手裡使來