發。宗彝：宗廟裡用來盛酒的禮器。《集解》引鄭玄曰：“宗彝，宗廟樽也。”（12）《分殷之器物》：《尚書》篇名，當作“分器”，已亡佚。《集解》引鄭玄曰：“作《分器》，著王之命及受物。”分器事在《左傳·定公四年》有記載。（13）首封：在分封的各諸侯王之中，位次第一。
武王徵九牧之君①，登豳之阜②，以望商邑。武王至於周，自夜不寐。周公旦即王所③，曰：“曷為不寐？”王曰：“告女：維天不饗殷④，自發未生於今六十年，麋鹿在牧⑤，蜚鴻滿野⑥。天不享殷，乃今有成。維天建殷，其登名民三百六十夫⑦，不顯亦不賓滅⑧，以至今。我未定天保⑨，何暇寐？”王曰：“定天保，依天室⑩，悉求夫惡（11），貶從殷王受（12）。日夜勞來定我西土（13）。我維顯服（14），及德方明（15）。自洛汭延於伊汭（16），居易毋固（17），其有夏之居。我南望三塗，北望嶽鄙（18），顧詹有河（19），粵詹洛、伊（20），毋遠天室（21）。”營周居於洛邑而後去（22）。縱馬於華山之陽（23），放牛於桃林之虛（24）；偃干戈（25），振兵釋旅（26）：示天下不復用也。
①證：召集。九牧之君：九州的長官。②阜：土山。③即：走近，到。④維：句首語氣詞。饗：同“享”，鬼神享用祭品叫饗。⑤麋鹿：也稱“四不象”，一般認為它角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛。《集解》引徐廣曰：“此事出周書及《隨巢子》，雲‘夷羊在牧’。牧，郊也。夷羊，怪物也。”牧：郊區。⑥蜚（ｆěｉ，匪）鴻：一種害蟲。《索引》引高誘曰：“蜚鴻，蠛蠓也。言飛蟲蔽田滿野，故為災，非是鴻雁也。”⑦登，進用，任用。名民：賢人。三百六十夫：三百六十人。夫，成年男子。⑧顯：指成績顯著。賓（ｂìｎ，殯）滅：滅除。賓，通“擯”，遺棄，排斥。⑨定：確定，穩固。天保：皇統，國運。⑩依：使服從。天室，指天子的住處。（11）惡：指惡人。（12）貶從殷王受：像處置殷王那樣處置他。從，隨，像……一樣。受，即紂。（13）勞（ｌàｏ，澇）來（ｌàｉ，賴）：勤勉努力。“勞”“來”同義。（14）顯服：辦好各種事情。顯，明。服，事。（15）方：遍。（16）塗（ｒｕì，銳）：水流彎曲處。（17）居：處。易：平坦。勿：同“無”。固：險固。（18）鄙：邊遠之地。（19）顧詹：回望。詹，通“瞻”，遠望。有河：即“河”，黃河。（20）粵：句首語氣詞，無義。（21）毋遠天室：大意是在此可以建都。《正義》：“言審慎瞻雒、伊二水之陽，無遠離此為天室也。”（22）營：度量，測量。周居：指周都。（23）縱馬：放馬，牧馬。陽：山的南面。（24）虛：區域，所在地。（25）偃：倒下，這裡是放倒、放下的意思。干戈：兵器的統稱。（26）振兵釋旅：整頓部隊，然後解散。振，整頓。釋，解散。旅，古代以士卒五百人為一旅。這裡泛指軍隊。
武王已克殷①，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告②。武王亦醜③，故問以天道④。
①克：打敗，戰勝。②存亡國宜：存國與亡國的事宜。宜，事宜，適宜的事。③醜：感到羞慚，不好意思。④天道：指自然規律。
武王病。天下未集，群公懼，穆卜①，周公乃祓齋②，自為質③，欲代武王，王有瘳④。後而崩，太子誦代立，是為成王。
①穆：恭敬地。②祓（ｆú，弗）：古代習俗，為去災除邪而舉行儀式。齋：齋戒，指在舉行祓除儀式之前清身潔心，以示莊敬。③質：抵押品。這裡是指周公自己願意代替武王生病。④瘳（ｃｈōｕ，抽）：病癒。
成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國①。管叔、蔡叔群