二渠，復禹之故跡焉。
①見天子：《封禪書》和《漢書·郊祀志》均作“欲見天子”。②芝：靈芝。古人把它看作瑞草。③自臨塞決河：據《河渠書》記載，當時黃河決於瓠子口，武帝派兵萬堵塞決口，令從臣將軍以下的官員都負薪填決。武帝也親臨現場，並寫了《瓠子歌》。④沉祠：把祭品（白馬）沉於河中，以祭祀河神。
是時既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠①，故衰秏②”。乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜③。上信之，越祠雞卜始用焉④。
①謾怠：指怠慢鬼神。謾，通“慢”，怠慢。②衰秏：衰老，衰微。秏，同“耗”。③以雞卜：《正義》：“雞卜法用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。今嶺南猶此法也。”④用：採用。這裡有流行、推廣的意思。
公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽①，以故不見，今陛下可為觀②，如緱氏城。置脯棗，神人宜可致，且仙人好樓居”。於是上令長安則作蜚廉桂觀③，甘泉則作益延壽觀④，使卿持節設具而候神人。乃作通天台。置祠具其下，將召來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室⑤。夏，有芝生殿防內中⑥。天子為塞河，興通天台，若有光雲，乃下詔曰：“甘泉防生芝九莖⑦，赦天下，毋有復作。”
①遽：匆忙，倉促。②觀：臺閣。③蜚廉、桂觀：二觀名。④益延壽觀：觀名。梁玉繩《史記志疑》以為“益”是衍文，《新證》以為不衍。⑤廣：擴充。⑥防：《封禪書》、《漢書·郊祀志》皆作“房”，《會注考證》認為是因古字型相似而誤將“房”寫成“防”。下文中的“防”同此。⑦芝九莖：靈芝長有九株菌柄。
其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：“黃帝時封則天旱，幹封三年①。”上乃下詔曰：“天旱，意幹封乎？其令天下尊祠靈星焉②。”
①幹封：《正義》引顏師古曰：“三歲不雨，暴所封之土令幹。”②靈星：《正義》以為是龍星，主農業。《會注考證》引中井積德曰：“祠靈星，蓋祈雨也。”
其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鳴澤，從西河歸。
其明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮潛之天柱山①，號曰南嶽。浮江②，自尋陽出樅陽，過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高修封焉。
①登：登山。禮：祭祀。 ②浮江：指在長江上乘船。浮，乘船走水路。
初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明奉堂高旁，未曉其制度①。濟南人公�帶上黃帝時明堂圖②。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道③，上有樓，從西南入，命曰昆倉，天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及五年修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐④，令高皇帝祠坐對之⑤。祠后土於下房，以二十太牢⑥。天子從崑崙道人，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。
①制：形制，樣式。度：尺度。②公�（ｓù，肅）帶：人名。公�是複姓。《通志·氏族略四》：“玉氏，黃帝時公�帶造合宮明堂。見《屍子》。後為玉氏。”此處公�帶或許是傳說中公�帶的後代。③圜：圍繞。複道：即天橋，樓閣間架空的通道。 ④上坐：尊貴的位置。坐，同“座”。⑤祠