一十八章 所謂神通（上）
所謂方士，其實全稱應該是方術之士，即方技之士與數術之士的合稱，同時也指古代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人，這些人之所以出現，其實最根本的原因還是人類對死亡與生俱來的恐懼，為了擺脫這種恐懼，於是就有人希望可以長生不老，而在春秋戰國那個思想碰撞的時期，結合黃老之術的方士也終於出現了。
不過剛開始時，這些方士還是比較單純的，目的也僅僅只是為了追求那個有些虛幻的長生，但是當方士與當權者相遇時，卻使得方士這個群體發生了巨大的變化，特別是秦始皇更是為了後世的皇帝開了一個不好的頭，這也使得後世的皇帝時不時就會效仿，畢竟哪怕是帝王，也逃脫不了對死亡的恐懼。
方士的群體十分的複雜，一般來說，他們都與道家、陰陽家、醫家等有關，但有時也會有一些海外的奇人異士出現，比如婆寐就是其中的代表人物，他們也可以被歸入到方士的群體之中，而且他在天竺時就被尊為國師，可以說十分的方士了。
婆寐在天竺時就有前科，來到大唐後自然而然的也就想要重現之前的輝煌，說句難聽的，就是狗改不了吃屎，李休本來還想只要這個婆寐老老實實的做個奇人異士，以自己的表演來娛樂一下李世民也就算了，他也不會為難對方。
可是這個婆寐的野心卻是極大，他在表演的活埋不死之術後，藉此一舉震住了李世民等人，隨後就開始自誇，說自己靠此術活了兩百多年，而且還精通多種所謂的神通，比如枯木逢春、剪魚游水、懸灰掛錢等等。
當然婆寐現在也只是說說，畢竟他剛從活埋中醒來，表面上看起來與常人無異，但其實卻十分的虛弱，所以需要休養幾天才施展，而李世民也十分的期待，竟然讓人將婆寐安置在宮中休養。
幾天之後，婆寐也休養的差不多了，當下李世民再次將李休與長孫無忌等人請來，一起觀看婆寐的“神通”，李休也正是等著這個機會，因此當他和長孫無忌來到兩儀殿時，也都是相視而笑。
李休他們到來之後，李世民也立刻興致勃勃的讓人將婆寐帶來，不一會的功夫，就見婆寐依然還是那副邋遢的打扮，頭髮鬍子繞成一團，身上披著一張麻布片，露出的手臂與脖子上滿是白色的骨灰，身上的惡臭也是一絲不減，哪怕兩儀殿寬大，但隨著他進來後，依然讓整個大殿瀰漫著一種臭味，使得殿中的大臣一個個都是眉頭大皺。
不過李世民卻好像一點也不在乎，當下詢問了婆寐是否休息好之後，立刻就命他展示其它的“神通”，而婆寐在答應過後，卻沒有立刻施展，反而說要準備一番，隨後就在殿中做起了瑜伽。
對於瑜伽，李休和李世民等人都並不陌生，畢竟當初為了給麗質增強體質，無論是太極還是瑜伽她都學過，只不過麗質練習的瑜伽遠不如這個婆寐高深，別的不說，光是婆寐做的那些匪夷所思的動作，就遠不是一般人能做出來的。
只見婆寐全身上下都像是沒有骨頭似的，有些動作甚至需要把骨節錯開，但隨後卻可以用肌肉將骨頭再次接上，簡直經後世的柔術表演還要震撼，這也使得李世民等人一個個都是看的目瞪口呆。
不過李休這時卻是暗自冷笑，婆寐之所以表演這些高難度的瑜伽動作，其實就是一種先聲奪人的手段，就像那個活埋術，只要剛開始震住了李世民等人，接下來他表演所謂的“神通”，也就更容易達到他想要的效果。
等到婆寐表演過瑜伽之後，隨後這才將自己剛才帶來的一個包袱開啟，露出裡面一團如同麻繩似的枯草