就當是在京城裡玩一玩了，回頭我派幾個人過來，領著你到處走走！”
“那郡主呢？”
“定福郡主最近有點忙，暫時可能沒時間到這裡來了，你就不用掛牽了，你要有什麼事情的話，跟我待會派到這裡來的人說，像上回那樣的事情，可不許再發生了，就算你丟得起這臉，我也丟不起！”
東鄉平八郎，二十世紀日本海軍元帥，海軍大將，侯爵，與陸軍的乃木希典並稱日本軍國主義的“軍神”，在對馬海峽海戰中率領日本海軍擊敗俄國海軍，成為了在近代史上東方黃種人打敗西方白種人的先例，使他得到“東方納爾遜”之譽。由於他和大山岩同藩，所以時人稱頌“陸上大山海上東鄉”。
1905年，東鄉平八郎回到了日本本土，作為日本軍事史上少有的天才將領，他率領裝備處於劣勢的日本艦隊在日俄戰爭中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為了日本家喻戶曉的人物。
由於他在戰爭中的優異表現，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，併為他舉行了慶功宴會。在這次宴會上，面對著與會眾人的一片誇讚之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：一生伏首拜陽明。
作為後世的異**神如此推崇的“陽明”，究竟是何須人也？不錯，有人大概已經猜到了。
王守仁，姓王，名守仁，字伯安，號陽明。王守仁就是王陽明！
日本軍神俯首拜陽明，應該說從王陽明的“陽明學”說起。
陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。王守仁繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤朱熹透過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物！所謂知行合一，無外如斯。
東鄉平八郎不過是心學傳播到日本以及東南之後，王守仁的無數擁躉之一罷了。
對於這樣的一個人，後世甚至直接將他抬到了“聖賢”的高度，他的成就，當然不僅僅只是創立了這樣一個學說，在他的一生中，牛逼的事情，那是數都數不過來。這麼說吧，孔夫子文聖人，教化萬民，本身也精通君子六藝，被我華夏百姓尊崇為千古聖人。王陽明和孔夫子比起來，似乎差了那麼一點點，但是細細計較，這差距似乎也沒有多大。
這可是上馬管軍，下馬管民，趴在書桌前能著書立說教化世人，拉到軍中可以率千軍萬馬斬將奪旗定鼎乾坤的大能，就筆者而言，對於這樣的一個人物，筆者是非常崇拜的，有人說，遍數大明朝二百七十六年，這能人一個個往下排，王陽明可以在前十之列。但是筆者個人認為，大明第一人，非王陽明莫屬。
當然，眼下的王陽明，還沒有開始他意氣風發無比燦爛的歷程，眼下的他，不過是一個犯了事情被劉瑾那般的倒黴六品主事而已。歷史的蝴蝶扇動翅膀，錢無病在大明朝和這位大明第一人不經意間，就有了一次邂逅的機會。誰都說不清楚，誰也說不清楚，這令後世無數人景仰的大賢，被錢無病這歷史的變數，輕輕扇了那麼一扇，是將會爆發出更炙熱的光芒？還是從此改變了人生的軌跡，泯然眾人，消失在慢慢的人海中。
錢無病如果好好的在他的夢中搜尋一下，或許，他可以依稀找得到王陽明的身影，可惜的是，相對