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所以說:〃氣有餘,則制己所勝而侮所不勝;其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之。〃即是說,五行若某一行之氣太過,則對其所勝(我克)之行過度制約,而發生相乘。而對其所不勝(克我)之行發生相侮,即反克。若某一行之氣不足,則克我之行必過度制約而乘之。而己所勝者,即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴張病證,病位在肺,每因肝氣鬱結,氣急上逆,化火灼肺,而見咳血,則為木火刑金(即木旺侮金);肝鬱氣滯,影響脾胃消化吸收,則為木鬱乘土。溼熱型高血壓,多因溼熱困脾,引發肝失疏洩,肝陽亢逆,則為土侮木。至於金乘木(虛)證候,臨床則為少見。

(2)五行的相生、相剋

在五行之間存在著相生、相剋的聯絡規律,所謂相生,即相互資生、促進、助長之意;所謂相剋,即相互制約、克服、抑制之意。生克是五行學說用以概括和說明事物聯絡和發展變化的基本觀點。

五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相剋的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其關係見下圖:

在相生關係中,任何一行都具有〃生我〃、〃我生〃兩方面的關係,生我者為母,我生者為子,所以,相生關係又稱之為〃母子關係。〃

在相剋關係中,任何一行都具有〃克我〃、〃我克〃兩方面關係,我克者為〃我所勝〃,克我者為我〃所不勝〃,所以,相剋關係又稱為〃所勝〃、〃所不勝〃的〃相勝〃關係。

事物內部系統結構的五個方面之間的相生、相剋關係,構成了事物正常情況下的迴圈運動,因而經常處於運動發展之中,是不平衡的。然而就五行整體來看,相生與相剋又都是在總和中表現出相對的動態平衡。而五行中的每一行,由於既生別行,又被別行所生;既克別行,又被別行所克,故在整體上也呈現動態均勢。可見,五行所達到的平衡,不是絕對的靜止,而是建立在運動基礎上的動態平衡。

(3)五行的制化、勝復

五行系統結構之所以能夠保持動態平衡和迴圈運動,主要在於其本身客觀存在著兩種自行調節機制和途徑。一種是正常情況下的〃制化〃調節;一種則是在反常情況下的〃勝復〃調節。

制,即制約。化,是生化。所謂制化調節,主要是指五行系統結構在正常狀態下,透過相生和相剋的相互作用而產生的調節作用,又稱為〃五行制化〃。

首先,從五行的整體作用可以明顯看出,任何兩行之間的關係並不是單向的,而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的關係,所以才能保證〃制化〃關係的正常。

即是說,木能克土,土能生金,金又能克木,從而使木不亢不衰,故能滋養火,而使火能正常生化。

火能克金,金能生水,水又能克火,從而使火不亢不衰,故能滋養土,而使土能正常生化。

土能克水,水能生木,木又能克土,從而使土不亢不衰,故能滋養金,而使金能正常生化。

金能克木,木能生火,火又能克金,從而使金不亢不衰,故能滋養水,而使水能正常生化。

水能克火,火能生土,土又能克水,從而使水不亢不衰,故能滋養木,而使木能正常生化。

可以看出,正是這種相反相成的生剋制化,調節並保持了事物結構的相對協調和平衡。因為相生、相剋的過程,也就是事物消長的過程,在此過程中,經常出現的不平衡的

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