鄉“古董灘”上；因坐落在玉門關之南而取名陽關。陽關，始建於漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據兩關”，陽關即是兩關之一。陽關作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的重要關隘，是古代兵家必爭的戰略要地。據史料記載，西漢時為陽關都尉治所，魏晉時，在此設定陽關縣，唐代設壽昌縣。宋元以後隨著絲綢之路的衰落，陽關也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣誌》把玉門關與陽關合稱“兩關遺蹟”列敦煌八景之一。
陽關，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關在人們心中，總是淒涼悲惋，寂寞荒涼。陽關，自王維筆下，便成了淒涼委婉的代名詞啊！
李泰心中堅信，憑藉自己的努力，不管是玉門關也好，陽關也罷。這些將都不會再成為歷史，被歷史所掩埋。憑著打通與中亞的聯絡，對中亞的掌控之後，陽關、玉門，這將會是見證華夏民族，見證大唐成為世上最輝煌的帝國，最強大的民族的要塞。它們將會見到新的多元化文明的大唐出現，會見證到，大唐真正成為整個世界的中心，歷史的腳步，將會隨著大唐轉動，大唐會成為對歷史進步與否的決定人
盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裡繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農業生產技術。其後，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。戰國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨佔敦煌直到秦末漢初。
西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙於兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個河西走廊為匈奴領地。強盛的匈奴以"；：控弦之士三十餘萬"；：的威勢，對西漢王朝構成了嚴重威脅，並且經常騷擾掠奪。雄才大略的漢武帝繼位後，採取武力防禦和主動進攻兩者兼用的戰略，大破匈奴。張騫二次出使西域，順利地從烏孫凱旋而歸。從此，開通了通往西域的絲綢之路。張騫"；：鑿空"；：之行，是中西交通史上的創舉，為促進中外以及中原同西域各民族之間的經濟文化交流，建立了不朽的歷史功績。西漢之後，絲綢之路時常斷絕。
唐朝初期，在河西設肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年（公元640年），唐太宗李世民一舉剷除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路佔道的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經濟文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數量多達1000餘窟，儲存到現在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經返回，經敦煌回到長安。
李泰此次西行，卻無疑將整個大唐的目光西移，讓華夏民族關注的重心移動了一下，略微向西偏了一些。那就是高昌，侯君集將西滅高昌，這個西域極為重要的地方。
漢唐以來，高昌是連線中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏殺身之禍，偷偷離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍遊今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。
大唐滅亡高昌之後，將帶來極多的利益，首先是絲綢之路的暢通，其次是對西突厥的示威，將他們在西域的影響力降低。高昌王麴文泰早在貞觀四年就曾親自到長安覲見唐太宗李世民，貢獻方物。後麴文泰依附西突厥，阻遏西域各國透過其境向唐入貢，併發兵襲擾內附的伊吾（都今新疆哈密）、焉耆（都員渠，今新疆焉耆西南）等國。由於高昌位於唐王朝通往西域