痛恨自己自作多情，從此再也不管同志們晚上的動向。
無論如何抱怨，現代人的生活確實得到了大幅度的改善。飽暖思###，男人們在不斷地調適自己的心理，女人們也在不斷地調適自己的心理。真的難以想象，古時候深宮裡的怨女們，還有那些喪偶的寡婦，是怎樣忍受孤獨煎熬的。當今世界，有了手機這些高階的聯絡手段，克服孤獨不再是一件難事兒，因為人與人的交往，比固定電話更加方便快捷了。人們遠在天邊，近在眼前。地球的那一邊，撥通電話，這邊可以清晰地進入交談。如果現在運用電腦，再傳送E－mail，已經顯得過時。人們可以打IP電話，在對話時，還可以透過攝像頭，把通話人的音容笑貌，直接相互傳送。由此可以想見，要是在千年前的秦朝，就有了手機這玩意兒，孟姜女只要按下數碼，就可以立即知道範喜良的情況，用不著千里迢迢尋夫，哭倒了山海關的那段長城。
科學技術是雙刃劍，把一切以往的人類生存之道，殺得血淋淋的。西洋文化、港臺文化、小日本的雜種文化，透過網路的快速傳播，讓人們的性觀念發生著深刻的激變，從古到今形成的道德底線趨於崩潰。孔夫子的“男女之大防”，早已變得防不勝防了。性，是人生奮鬥的原動力。尤其是大多數男人，從來沒有滿足過對異性的佔有，總是企求多多益善。彷彿不能閱盡人間###，就枉來到人世上走這一遭兒。還有一些表面平靜，內心對愛情渴求的女人們，也都在感知著世界，捕捉著一切能讓自己心動的訊號。現代人生活的快節奏，把所有的飲食男女壓得喘不過氣來，大家不會滿足於現存的婚姻關係，不滿足於天倫之樂，都在不斷地另闢蹊徑，尋找另外可以寄託心靈的寓所。在都市裡茫茫的人海中，每一顆心都好像一座孤島，不，應當是一葉孤舟，漂浮在無盡的生活海洋中，苦苦地尋找著鮮活生命的落腳之處。
行動通訊助長了謊言的滋生，湧動出相互欺騙的潛流。抱著二奶睡覺的官員、大款們，可以忍住氣喘，捂著另一個女人的嘴巴，對追蹤的老婆說，今晚不回去了，太忙，正在幹事創業。兩個人通話，這個人問對方，你在哪裡？對方若不願意見面，就會順嘴答話說，我在北京。轉過一個樓角，兩個人竟然尷尬地碰上了面。為了躲債，為了避免會面，為了防止打攪，還有很多說不清的理由，有的人有幾個手機在握，有的人換了不少手機號碼，你必須與時俱進，及時重新整理，才能和新朋舊友，不至於斷了聯絡。無怪乎有人精闢地總結說，一些人換二奶沒有換汽車快，換汽車沒有換手機快，換手機沒有換號碼快，換號碼沒有換心情快。
就是在這種快速變幻的形勢下，杜思寶和孫丫丫走到了一起。
杜思寶和孫二孬、馬玉花、孫丫丫是經常見面的。孫丫丫很少打他的手機，一般是見了面，所有話都當面說了。偶爾打上一次，也是因為來不及見面，有事情要辦，或者是相約在某處聚會的。
孫丫丫離婚後的很長一段時間，過上了單身貴族的生活，一度非常滿足。時間久了，終究戰勝不了心理和生理的渴求。這種渴求，到了晚上，表現得更加強烈一些。只有吃上一粒“安定”，才能夠熬過漫漫的長夜。孫丙豪的思鄉病和孫丫丫的孤獨病，都是可怕的疾病，不好用藥物抑制。
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快捷（2）
孫丫丫在難耐的孤獨中，電光石火般地想起了杜思寶。按說，杜思寶應當是她的一個鄰居侄子，可她從小就把他當成哥哥看待。她在當年杜思寶考上大學的時候，送給杜思寶的禮品，那個精美異常的筆記本上，寫下的就是“小寶哥”和“妹妹丫丫”。在那個時候，“羞答答的玫瑰靜悄悄地開”，心底裡滋生出一種少女朦朧的愛戀，當然更多的是敬慕的成分。這點小小的敬慕，竟然像一顆種子一樣，