人定的時候，夏天在晚飯時。
疾病先發生在胃，五天後傳到腎，三天後傳到膂和膀胱，五天後傳到心，如果兩天還不愈，就會死亡。冬天在半夜，夏天在午後。
疾病先發生在腎，三天後傳到膂和膀胱，三天後傳到心，三天後傳到小腸，如果三天還不愈，就會死亡。冬天在早晨，夏天在傍晚。
疾病先發生在膀胱，五天後傳到腎，一天後傳到小腸，一天後傳到心，如果兩天還不愈，就會死亡。冬天在雞鳴時，夏天在下午。
各種疾病按這種順序相傳，如果這樣，都有死亡的期限，不能用針刺治療；間隔一髒或二、三、四髒的，才可以用針刺治療。
對古文深度解析
七律詩讚《周易哲學視角下的〈靈樞·病傳第四十二〉解析》：
《贊〈靈樞·病傳〉解析》
周易哲思探病傳，靈樞奧秘細鑽研。
陰陽變化玄機顯，虛實相生理道全。
解析精微明至理，窮研深邃悟真詮。
岐黃智慧千秋頌，華夏醫風萬古延。
以下是對這首七律詩的詮釋：
詩的首聯“周易哲思探病傳，靈樞奧秘細鑽研”，點明瞭以周易哲學的視角來探究《靈樞·病傳第四十二》的主題，強調了對其奧秘的深入鑽研。
頷聯“陰陽變化玄機顯，虛實相生理道全”，指出了在解析中體現出的陰陽變化的玄妙之處以及虛實相生的道理，涵蓋了周易哲學和醫理的核心。
頸聯“解析精微明至理，窮研深邃悟真詮”，進一步描述了對《靈樞·病傳》的精細解析所揭示的深刻道理，以及深入研究後領悟到的真諦。
尾聯“岐黃智慧千秋頌，華夏醫風萬古延”，表達了對岐黃智慧的讚頌，以及中華醫學之風源遠流長、傳承不息的美好期望。
整首詩圍繞著《周易哲學視角下的〈靈樞·病傳第四十二〉解析》這一主題，讚頌了其中蘊含的智慧和價值。
一、《周易哲學視角下的〈靈樞·病傳第四十二〉解析》
在古老的醫學典籍《靈樞》中，第 42 章“病傳”猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著智慧的光芒。當我們以周易哲學的深邃視角來審視這一章節時，更能領略到其中蘊含的玄妙與哲理。
黃帝與岐伯的對話，宛如一場跨越時空的智慧交鋒。黃帝對九針之術及諸方的探索與思考，體現了他對醫學知識的渴求與探索精神。而岐伯的回答，則如一盞明燈，指引著人們在醫學的道路上前行。
在周易哲學中，陰陽是宇宙萬物的根本。“病傳”中所描述的疾病變化，也正是陰陽相互作用的體現。疾病的發生與傳變，如同陰陽的消長與轉化，充滿了變化與不確定性。正如《周易》所言：“一陰一陽之謂道”，疾病的發展過程中，陰陽的失衡與調整是其內在的動力。
黃帝所問的“陰陽之要，虛實之理”，正是周易哲學中陰陽平衡與轉化的具體體現。陰陽的協調與平衡是健康的基礎，而疾病則是陰陽失衡的結果。虛實之理，也是陰陽在人體中的具體表現。虛則為陰，實則為陽，疾病的治療就是要調整陰陽的虛實關係，使其恢復平衡。
“傾移之過”則進一步揭示了疾病發生的原因。在周易哲學中，天地萬物都處於不斷的變化之中，而這種變化往往伴隨著一定的傾移與過度。疾病的發生，往往是由於人體內部的平衡被打破，某種因素過度發展或傾移所致。這種傾移之過，就如同《周易》中所說的“亢龍有悔”，過度的發展必然會導致不利的後果。
當黃帝問及“病之變化，淫傳絕敗而不可治者”時，岐伯的回答如同一幅畫卷，徐徐展開了疾病發展的悲慘景象。疾病的傳變，如同命運的車輪滾滾向前，不可阻擋。“明於陰陽，如