火候終於差不多了，就主持“和平談判”：別打了，別打了，呃，你們組成“邦聯”吧，大夥兒主權獨立，誰也別壓誰一頭，得空兒湊在一起開個會，聯絡一下感情，多好啊。
什麼？你不願意？唉，強扭的瓜不甜，那就各過各的日子吧。不明白？就是一人一個國家，大夥兒都當國王，俺們通通承認——你們說，這不是皆大歡喜嗎？
關卓凡一邊意yin得高興，一邊清醒地意識到：說來說去，最關鍵還是在“天皇”二字上。
天皇作為日本最大的神官，雖然在現階段沒有任何的實質權力，但確實是日本的最大公約數，以及最牢靠的粘合劑。
沒了天皇，民族、國家觀念還處在萌芽狀態的日本，非分崩離析不可。
有可能廢除天皇嗎？
關卓凡略一深想，便不由頗為沮喪：幾乎不可能。
首先不能由中國人來做。除非像原時空的美國那樣，打敗並佔領了整個日本。現在的中國，當然還沒有這樣的能力；而即便原時空的美國，也出於種種考量，沒有廢除天皇。
幕府呢？更不可能了，德川將軍自己不被人廢除就燒高香了。
有沒有可能，因為某種“意外”，天皇和他的繼承人“自然消亡”呢？
現任天皇和他的第一順位繼承人“自然消亡”，理論上還是存在這個可能性的，但是——關卓凡在心裡嘆了口氣，他還有第二、第三……第N個繼承人啊。
1889年的《皇室典範》出現之前，在皇位的繼承問題上，日本皇室大概是全世界最沒有“節操”的一家了。
天皇自己沒有兒子沒有關係，隨便從哪個皇族那兒抱一個過來當“養子”，將來就可以繼承皇位了，猶如中國的“小宗”入繼“大宗”。
實在找不到合適的男性繼承人，或者這位男性繼承人年紀太小，還不適合做皇帝，也沒關係，女人也可以當天皇——不一定是“大行”天皇的女兒，只要她是皇族就行。
日本歷史上共有八位女天皇，其中兩位還先後兩次登上皇位，所謂“重祚”。
關卓凡總結了一下，這八位女天皇登基的時候的身份，有三種：
皇女；
皇后——不一定是“大行”天皇的皇后，也可以是上一任或上上一任天皇的皇后；
皇母——就是皇太后。
有書友可能有點頭昏：皇女是自然的；這個皇后和皇太后——也是皇后，“皇考”的皇后——怎麼回事？不是說女天皇得是皇族嗎？
呃，第四十六代天皇孝謙天皇——這就是位女天皇，其母藤原光明子，為日本歷史上首位出身非皇族的皇后。就是說，在此之前，日本所有的皇后，都是天皇他妹——表姊妹，甚或，異母姊妹。
咳咳，有點亂。
所以，總結起來，應該是這樣子的：日本的女天皇，要麼是天皇的女兒，要麼是天皇的老婆，而天皇的老婆，常常同時還是天皇的女兒。
本質上，日本的女天皇，是未找到合適男性天皇人選之前的一種過渡，所以也叫“中天皇”——取“中繼”之意，算是日本中古母系社會的一種殘留。只是到了近代，開始明治維新了，日本人自己也覺得這麼搞下去實在不大對勁，於是在《皇室典範》中，廢除了女性皇族的皇位繼承權。
可現在還沒有《皇室典範》，幾乎沒有任何可能中斷這個叫人頭疼的“萬世一系”。
不過，關卓凡認定，應該循這個思路想下去：即，雖然暫時無法廢除天皇，但要想法子削弱天皇在日本政治中的作用——國家統一的同心圓點，民族的象徵和精神支柱。
這是為什麼日本的整個近代化，要以“勤王”作為起點和最大的賣點。
“勤王”的前