洞上沉重的活閘門舉上去，卻不願意讓人知道他有如此大的力氣。
【譯文】
考察凡是人使用的東西，都需要有人使用它，其作用才能發揮出來。鑿子所以能進入木頭裡，是槌子敲打它；鍤所以能掘地，是有腳掌踩它。凡有鋒刃的器物，所以能斷開、斬斷、割掉、削去東西，是有手能夠拿住它們，用力推拉的緣故。韓信離開楚去漢，是因為項羽不能重用他，而劉邦能掌握和使用他。能使用他的長處，能安排他的地位，就能衡量他的能力，能識別他的功績。樊噲和酈商都有攻打城池野外作戰的功績，漢高祖論功行賞，最先給了蕭何，而且把蕭何比作獵人，同樣把樊噲和酈商比作獵犬。那蕭何安穩地坐著，樊噲和酈商賓士疆場，封賞輪不到賓士疆場的卻先獎勵坐著指揮的人，蕭何是用自己的智慧作力量，而樊噲和酈商是用他們的武力當作功績。蕭何所以能差遣樊噲和酈商，是因為他進入秦都時收集了與戰爭有關的公文件案和地圖。當時眾將領都拾取金銀，蕭何偏偏收集文書，因此知道了秦軍的形勢，所以能掌握其利害關係。眾將領驅使士卒，蕭何則指使他們。所以叔孫通制定朝儀，漢高祖因此受尊崇；蕭何制定法律，漢朝因此得安寧。考察朝儀、法律的功績，重於打仗；斬殺敵首的能力，比不上尊崇君主。因此可見，耕田除草種植五穀，是農夫的能力；勇猛打仗，是士卒的能力；架屋削梁，是工匠的能力；處理公文，是佐史的能力；評論先王之道，議論國家大事，是鴻儒的能力。人生來都有一定的能力，只是用來發揮能力的工作，有貴有賤。孔子能舉起北門的閘門，並不因為有此力氣而自我炫耀，他知道身體的力氣，不如仁義的力量榮耀。
別通篇第三八
【題解】
本篇題為“別通”，旨在如何識別“通人”。
所謂“通人”，就是《效力篇》中提到的“文儒”。王充認為，知識是財富。知識越多，財富就越多。所以“富人不如儒生，儒生不如通人。”通人知識淵博，胸懷“古今之事，百家之言”，懂得治國治家的方法，而且能譏刺和批判世上庸俗鄙陋的風氣和言論，是知識財富最多的，不但比擁有財富的富人值得尊重，而且也遠遠超過墨守一個學派，“不覽古今，論事不實”，安於現狀的儒生。如何來識別和使用通人呢？王充指出，關鍵在於地方長官是否知識廣博，通覽古今，瞭解通人。而當時的地方長官多是些靠運氣好、命好當官的，“不曉古今，以位為賢，與文人異術”，所以不能識別通人，更不用說破格提拔通人了。
本篇中王充還提倡人應該勤奮好學，“且死不休”。認為如果飽食終日，無所用心，“腹為飯坑，腸為酒囊”，則與一般動物沒有差別。
【原文】
38·1富人之宅，以一丈之地為內（1）。內中所有，柙匱所羸（2），縑布絲綿也（3）。貧人之宅，亦以一丈為內。內中空虛，徒四壁立，故名曰貧。夫通人猶富人（4），不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦，貧人之內（5），徒四所壁立也。慕料貧富不相如（6），則夫通與不通不相及也。世人慕富不榮通，羞貧不賤不賢（7），不推類以況之也。夫富人可慕者，貨財多則饒裕，故人慕之。夫富人不如儒生，儒生不如通人。通人積文十篋以上，聖人之言，賢者之語，上自黃帝，下至秦、漢，治國肥家之術（8），刺世譏俗之言，備矣。使人通明博見，其為可榮，非徒縑布絲綿也。蕭何入秦，收拾文書，漢所以能制九州者，文書之力也。以文書御天下，天下之富，孰與家人之財？
【註釋】
（1）內：內室。這裡指貯藏室。
（2）柙（xiá匣）：通“匣”。匱：同“櫃”。羸：在句中義難通，疑“贏”形近�