年祖龍死”，第二年，袁世凱果然死去。袁死後，章太炎才重獲自由。
【狂傲】
清末研究儒家經典有兩大學派：今文經學和古文經學，前者注重的是探求經書中的所謂微言大義，後者則注重經籍的文字訓詁和歷史考證。當時在詁經精舍讀書的章太炎，曾寫下50萬字的鉅著駁斥今文經學的代表人物劉逢祿。
章太炎贊同維新思想，但他並不認同康有為的治學態度和治學目的。在詁經精舍學習時，章太炎撰文批判康有為的《新學偽經考》。康有為在《孔子改制考》一文中，提出希望透過重構儒學體系，為變法提供理論支援。章太炎認為康有為牽強附會，偏離了治學的本道。
章太炎曾由梁啟超推薦入《時務報》館工作，時章對梁等康門弟子尊康有為為聖人的做法很是鄙夷，說：“這群康門弟子好比一群屎克螂在推滾糞球！”章言傳到康黨門徒耳中後，“康黨銜次骨矣！”這日，時務報館內，“康黨囷（集），攘臂大哄”，終於和章太炎等人短兵相接，其中有個叫梁作霖的康門弟子狠狠放言，以前在廣東，也有個秀才詆譭康聖人，我們大庭廣眾之下痛揍了他一頓，今天再揍你們一頓！章太炎也不甘示弱，據說出手狠狠扇了梁啟超一耳光。事發後，章太炎憤然離開《時務報》。章太炎在給友人的信中猶不忘譏諷康有為：“噫嘻！長素有是數子，其果如仲尼得由，惡言不入於耳邪？遂與仲華先後歸杭州，避蠱毒也。”據說，子路身強力壯，如果有人說孔夫子不是，就對其報以老拳，於是，至此，孔子“惡言不入於耳”。
自此，章太炎和康梁的樑子算是結下了。康梁亡命海外，和革命派論爭，章太炎積攢多年的一腔怒火傾洩而出，與保皇黨展開論戰，佔盡上風，最後保皇黨的《新民叢報》不得不停刊。
只要有機會，章太炎就會對康有為嘲弄一番。章太炎曾作一聯嘲諷康有為曰：“國之將亡必有；老而不死是為。”上下聯分別集《左傳》中“國之將亡必有妖孽”和《論語》中“老而不死是為賊”兩句。上聯句尾隱去“妖孽”二字，下聯句尾隱去“賊”字。聯面尾處現出“有為”二字，意指康有為乃“妖孽”、“賊”。
康有為自稱“教主”，號稱“不出十年，必有符命”。章太炎對此嗤之以鼻：“康有為什麼東西！配做少正卯、呂惠卿嗎？狂言囈語，不過李卓吾那一類貨色！”
章太炎在張之洞帳下時，梁鼎芬曾問章太炎：“聽說康祖詒（康有為）欲作皇帝，真的嗎？”章答說：“我只聽說他想做教主，沒聽說想做皇帝。其實人有帝王思想，也是常事；只是想做教主，未免想入非非！”梁為之大駭，慌忙報告張。
章太炎被杖出武漢後，對張之洞心存怨氣，於是改唐詩諷刺張道：“漢陽鐵廠鎖煙霞，欲取鸚洲作督衙。玉璽不緣歸載灃，布包應是到天涯。而今樑上無君子，中古文昌喚賣茶。地下若逢曾太傅，豈宜重問紡棉紗。”
“布包應是到天涯”句是諷刺張之洞開辦漢陽鐵廠和紗麻絲布四局，紗麻產品用布包捆，銷行各處，當時訝為初見。這本是德政，但張過於標榜曾文正（曾國藩），雲文正治家有方，日課婦女紡棉四兩，故張雲：“予設四局，亦太傅經綸家國意也。”
“欲取鸚洲作督衙”是指張迷信，到任時欲移督署鸚鵡洲，聞三國時黃祖曾開府於此，認為不吉，乃止。
張之洞在湖北時，巡視紡紗廠途中，遇一賣茶少女，“美色也”。屬下會其意，與