開始退出了議事廳。
不過。
其他人都在退出議事廳。
只有田豐，還在站在那裡，一動不動。
等眾人都退走後。
趙風疑惑道：“元皓兄，可還有事？”
田豐點了點頭，對趙風行了一揖：“奉天子，以令諸侯的戰略，只是其一。”
“當主公一掃寰宇後，可以學習堯舜之事！”
趙風點了點頭。
田豐這是擔心自己想岔，所以留下來補充自己的觀點。
畢竟按照王機所言。
田豐這個戰略，最後會導致，自己被其他諸侯給剿滅。
而即便僥倖成功，自己最後為了不背上‘篡位’‘謀逆’的罵名，也只能當一輩子漢臣。
而學習堯舜這話，顯然就有點大逆不道了。
這自然不能當著眾人的面，直接說出的。
第六百九十四章 又一真相
堯舜禪讓的故事，被後世廣泛流傳。
當然，不但是後世，就連漢末，其實也是在流傳的。
但趙風當初在學習這段歷史時，就覺得十分奇怪。
為什麼堯、舜、禹，都是在禪讓大位。
如果古代人，就有這麼‘民主’的讓位一說。
那從堯、舜、禹，的‘民主’時期，一直到清朝結束，難道社會一直處於倒退發展？
這顯然是，不符合社會發展進步一說的。
因為在堯、舜、禹‘禪讓’之前，黃帝王朝子孫相傳，共傳了七君。
如果從皇帝子孫相傳七世，然後到堯、舜、禹的相繼‘禪讓。’
這就是社會發展的進步。
之後的幾千年，又回到了子孫相傳，那自然就是社會發展的倒退了。
關於堯、舜、禹的故事。
漢末現在最常見的，孔子撰寫的《尚書》版本。
故事大概就是。
堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽。
堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。
老百姓擁護他，如愛‘父母日月’一般。
堯在位七十年後，年紀老了。
他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。
有人推薦丹朱繼位，堯不同意。
後來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。
大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能幹的人物。
堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮。
舜接位後，親自耕田、打漁、製陶，深受大家愛戴。他透過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。
他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。
大家推舉禹來做繼承人。
舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧的途中。
舜死後，禹做了部落聯盟的首領。
這些記載，都在孔子撰寫的《尚書》之中。
也就是，只要是讀書人，讀到的就是這種版本。
而趙風現在身居高位。
自然不可能，單單隻看一些傳統的書。
因為很多書，比如《帝王心術》一類的書籍，普通人自然是看不到的。
而從眾多，普通人無法查閱的