５．把對方指點的話牢記於胸。趙子龍如果不是不折不扣地執行諸葛亮三個錦囊妙計，他是不可從吳國把沉湎於溫柔鄉的劉備救出來的。
克服天性的怯懦
子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
——《論語》
所謂“中庸”，就是要以人的內在要求（人性、本心）為出發點和根本價值依據，在外部環境（包括自然的和社會的環境）中尋求“中節”，也就是使內在要求，在現有的外在環境與條件下，得到最適宜的、最恰當的、無過與不及的表達與實現。
孔子身體力行，在《述而》中表現出“溫而歷，威而不猛，恭而安”的人格特徵。同時，他在《子張》中還要求別人善於維護心理平衡，以實現安泰而不驕傲，莊嚴威風而不兇暴的理想人格，即“泰而不驕，威而不猛”。
處世會遇到這樣或那樣的困難，先自己不能有怯懦心理。沒有一個人生而剛毅，也沒有一個人天生具有鋼鐵般意志。普通人所有的猶豫、顧慮、擔憂、動搖、失望等等，在一個強者的內心世界也會出現，只是停留的時間比較短而已。二戰名將巴頓，號稱“血膽將軍”，當有人問他在開戰前是否感到恐懼時，他說：“我常在重要會戰，甚至交戰中發生恐懼。”但是，他又說：“我絕不向恐懼屈服。”
同樣，魯迅彷徨過，伽利略畏懼過，奧斯特洛夫斯基甚至想到過自殺。但這並不能否定他們是堅強剛毅的人。剛毅的性格和懦弱的性格之間並沒有千里鴻溝，剛毅的人並非沒有軟弱，只是他們能夠戰勝自己的軟弱。只要加強鍛鍊，從多方面對軟弱進行鬥爭，你也能成為堅強剛毅的人。
只要希望還在，人生就沒有真正的失敗。
一位鋼琴演奏家用了近二十年時間提高技藝，就在他的技術爐火純青時，就在他橫空出世、即將聲名遠揚時，一場車禍奪去了他的雙手。他將怎樣去面對這悲慘的命運？
這位鋼琴演奏家無法繼續他的鋼琴之夢，但他成為一位著名的演說家。
在打擊和磨難面前，僅僅停留於無休止的嘆息，怨天尤人、詛咒命運，這樣做是最容易的，卻是最沒有用處的。不會幫助你改變現實，只會削弱你跟厄運抗爭的意志。現實總歸是現實，並不因你的詛咒而有所改變。怨恨和詛咒人人都會，但從怨恨和詛咒中得到好處的人卻從來沒有。
悲觀絕望，自暴自棄，承認自己無能，這是意志薄弱、缺乏勇氣的表現，也是自甘墮落、自我毀滅的開始。用悲觀自卑來對待挫折，實際上是幫助挫折打擊自己，是在既成的失敗中，又為自己製造新的失敗；在既有的痛苦中，再為自己增添新的痛苦。
我們應該相信，挫折只是命運的附屬品，它絕不能決定命運。命運還靠我們自己來選擇，來掌握。
借人的智慧築事業之基
天下之達道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達道也。知、仁、勇，三者，天下之達德也；所以行之者，一也。
——《中庸》
中的意思是中正、中和，不偏不倚；庸的意思是平常、凡庸，不爭不競。任何事物只要抱持一箇中正的態度去做，就不會出現過錯；無論什麼人物，只要抱著一個平常的心態去交際，一定會達到平等、理解、知己的境界的。一個人的言行只要合乎中庸，很少會出現生活中的障礙，社會因此而得到安定平和。
無論做什麼事情，都要把持一�