廷南下，另立宗門，在南邊侍奉趙官家，給道君皇帝唯一倖存的兒子提供政權合法性。
北宗則留守曲阜，為金廷坐中原和開科舉取士提供合法性，先是順從偽齊，後又侍奉金廷。
妥妥的兩頭下注，傳統藝能。
因為關乎到金廷統治中原的合法性，也需要以此籠絡漢人士大夫為金廷效力，所以金廷對待孔氏比北宋對待孔氏還要優厚。
北宋時孔氏得到大量土地用來祭祀孔子，但是仍然要向朝廷繳納賦稅，這一點是不能少的。
而金廷佔領中原之後，大手一揮，免了孔氏應該繳納的賦稅，作為對孔氏的優待，從此孔氏所有的收入都是乾乾脆脆的“稅後收入”。
孔子的名頭太響亮，一南一北兩宗孔氏都能給所在政權提供統治的合法性。
天下讀書人也樂得不用擔心數典忘祖之類的說法，就算有人這樣說，他們還能言之鑿鑿的指著曲阜孔氏——看，他們不也一樣？
孔氏傳承不僅是一塊金字招牌，也是一口大大的鍋。
孔氏要千年傳承，就要乖乖背上這口鍋，給天下讀書人追名逐利的行為提供最終解釋權。
當時局發生變動的時候，需要有人做不要臉的事情的時候，孔氏要帶頭做，誰都不願意背的鍋，孔氏要帶頭背。
名頭越大，鍋就越大，罪名就越大。
最後萬般罪惡都傾注到了孔氏乃至於孔老夫子身上，而天下讀書人們則依然肆意妄為，享盡榮華富貴。
這就是孔氏，代表封建社會最高話語權和最終解釋權的儒門孔氏。
關乎正統性，金人也不敢亂來，曲阜縣等同於孔氏的自留地，術虎思濟進軍之前都特意給孔拯送了封信，向他諮詢意見，要是孔拯不樂意，他還真的挺為難的。
好在孔拯是個識抬舉的人，對於術虎思濟這種大老粗的抬舉，他還是明白的，所以提出軍隊可以過境，但是不能入縣城，也不能毀壞建築物，不能肆意搶掠，這是他的要求。
對方識抬舉那是再好不過了，術虎思濟答應了這些要求，要求軍隊約束自己的行為，在距離縣城有一段距離的地方駐軍，探查情況做進軍的準備。
要說孔氏能傳承至今也的確是有自己的生存之道。
大軍駐守之後，孔拯帶著家人推著大小車輛來軍營勞軍，讓術虎思濟非常開心。
孔拯帶來的無非是一些酒肉布匹，還有針對高階軍官的“見面禮”。
雖然東西相對於三萬大軍來說不算多，但是他從來也沒有想過給大軍平分這些東西，所以自然就顯得很多。
這一高興，開戰之前術虎思濟也難得的有了一些閒情逸致，在軍營裡招待孔拯。
孔拯是一副文質彬彬傳統士大夫的模樣，說話和聲細語，禮貌規矩十分到位，身上還有公爵頭銜，所以術虎思濟對他還是相當客氣。
在山東駐守十多年，術虎思濟不僅變得貪汙腐敗起來，也對漢文學有了一些粗淺的理解，稍微有一些閱讀量，心裡也想著跟隨大流，和大家一起追捧漢學，附庸風雅，做個“文化人”。
所以他拿一些自以為很高深的問題向孔拯請教，以示自己“熱愛學習”。
孔拯則露出一副驚訝的模樣，為他作了解答，然後稱讚他聰慧，使術虎思濟的虛榮心得到了滿足。
最後，術虎思濟大笑著把孔拯親自送出了軍營，結束了這次短暫卻快樂的交談。
他感覺很快樂，所以他決定等剿滅賊人結束之後，還要再來向孔拯“請教學問”。
另一邊，孔拯帶著家人的車隊緩緩返回曲阜縣城。
路上，孔拯身邊跟了他幾十年的老僕對孔拯那甚至有些阿諛奉承的行為感到不解。
“阿郎，