百人。
大奧裡邊會變得多麼熱鬧，可想而知。
日常生活的再微小的細節，也會引起“京都風”和“江戶風”兩大派的爭吵，包括女兒節上人偶的服飾和擺放這種莫名其妙的問題。
德川家茂完全無意為難自己的妻子，但幕府卻是支援天璋院的。在老中們的眼裡，把和宮的“京都風”改成“江戶風”，使其自覺居於媳婦和將軍夫人的地位，是一項必須完成的“政治任務”——這代表幕府對皇室的成功“調教”。
但是和宮方面堅決不肯屈服，這場“戰爭”，方興未艾，迄今看不到任何結束的跡象。
德川家茂身居其間，可以想象如何之心力交瘁。他的早逝，和大奧內激烈的“宮鬥”，未必沒有關係。
因為大奧裡面如此熱鬧，德川慶喜原先想著，接任將軍之後，就不住進“本城”了，我到西城去住——惹不起還躲不起嗎？
和宮繼統，西渡中國，從此耳根清淨，德川慶喜迅速接受了關卓凡的建議，是多少有一點私心的。
板倉勝靜等人，本來相當擔心，關貝子會要求按中式禮儀會面。之前的重要會議，但凡有中國人參加的，形式上都按中國人的習慣做了調整。這些事情，幕府方面完全無所謂，但放在和宮那兒，說不好就會渾身不自在，甚至覺得屈辱。
至於“上坐、下坐”的問題，更是叫人頭大的“雷區”。天璋院、和宮婆媳二人，就是因為這個問題，弄得勢同水火。
關卓凡、和宮兩個都是宗室，但中、日爵位並不能完全對應。和宮的“內親王”和男性皇族的“親王”同級，大致來說，“內親王”可以對應中國的“固倫公主”或“和碩公主”，“親王”可以對應中國的“親王”或“郡王”。
日本女性皇族的封號，“內親王”之下是“女王”，和男性皇族的“王”同級。“女王”可以對應中國的“郡主”或“縣主”，“王”可以對應中國的“多羅貝勒”或“固山貝子”。
所以，怎麼算，關卓凡的“固山貝子”，都要比和宮的“內親王”低了一級。
區分這些差異，換一個人來看，會覺得非常可笑：現在整個日本都捏在人家的手心裡，你還擺弄什麼“我爵位比你高”，有意義嗎？
有意義，對於和宮來說，很有意義。
半年之內，母親、兄長、丈夫，先後去世，而自己進退舉止，猶如風中飄萍，完全身不由己，對於和宮來說，除了一點自尊，還剩有什麼呢？
*（未完待續。。）
第五十五章 和宮的要求
如果關卓凡以天朝上使的身份，對和宮居高臨下，頤指氣使，難保已經默許繼統的和宮，不會憤而生變，畢竟，你不能真把刀架到她的脖子上。
關卓凡的表態，超出幕府所求，大奧內外，皆大歡喜。而且，其影響迅速越出了江戶內城，江戶、京都，以及日本其他許多地方，不少原先對這位“征服者”感到恐懼、仇恨的人，開始轉變態度。
至於會面的地點，本來不是什麼問題。大奧表面上是“將軍以外的男人的禁足之地”，事實上，這個規定執行得並不嚴格。執行公務的男性官員，女官的男性親戚，為大奧服務的男性役人，為大奧提供商品的男性商人，都有機會出入大奧。
比如，井上正直、松平康英、橋本實麗三人，就是入大奧覲見和宮的。
這些人入得大奧，關貝子自然也入得。
問題在關防。
關卓凡在江戶內城的安全保衛，名義上由軒軍和幕府共同負責，實際上幕府只負責在“外圈”做象徵性的護衛，實質的保衛——“內圈”的護衛，百分百由近衛團自己負責，完全不假幕府之手。
在日本，沒有絕對安全的地方，即便在大奧裡面也