賀之禮”，兩國元首並不直接見面。那麼，啥時候啥地方真正會面呢？接下來，東暖閣。
小皇帝和兩宮皇太后先出明殿，入東暖閣。
東暖閣的佈置，和明殿中央地臺彷彿，中左日右，只是沒了紗屏和紗簾——客人是女人，沒必要“垂簾”了。
和櫻天皇后出明殿，入東暖閣前，贊禮官門外唱名，小皇帝和兩宮皇太后立候。
客人進門，兩國元首都微微躬身，互相頷首致意，兩宮皇太后請和櫻天皇入座。
坐下來之後，彼此說幾句客氣話。兩宮皇太后：“皇帝一路辛苦。”和櫻天皇：“有勞皇太后牽掛。”諸如此類。
然後和櫻天皇起身告辭，不是回她自己的“離宮”——理親王府，而是到養心殿西暖閣小憩。
因為接下來就是舉行“國宴”了。
宴會在寧壽宮的養性殿舉行，宴後，請和櫻天皇下榻寧壽宮的樂壽堂。
寧壽宮是高宗為自己準備的退位後安享晚年的居所，費了許多心力，規制宏大，精華薈萃，算是一個具體而微的小紫禁城。
因此，寧壽宮亦分前朝、後寢。“前朝”為皇極殿；養性殿、樂壽堂則是“後寢”的一部分。
其中，養性殿仿養心殿建造，略加改造之後，即非常適合舉行接待和櫻天皇的宴會。樂壽堂則是高宗退位後的寢宮；原時空，晚年的慈禧亦曾一度在此居住。
以養心殿和寧壽宮作為接待和櫻天皇的主要場所，確實是對客人非常重視的表示了。
第二天，兩宮皇太后請和櫻天皇遊覽御花園，這個活動，小皇帝就不參加了。
遊覽御花園的日程表中，重頭戲有三出：
第一齣，參觀“摛藻堂”。
“摛藻”二字，取義“摛翰振藻”，為“施展文采、鋪陳辭藻”之意。堂內儲藏《四庫全書薈要》，實為文明會萃之所，教化典型之地。
之所以要安排和櫻天皇參觀“摛藻堂”，是因為和櫻天皇西渡，用的名義，是“講求學問，教化百代，垂範後世”，參觀《四庫全書薈要》藏地，契合和櫻天皇名義上擔負的使命，具有強烈的象徵意義。
事實上，和櫻天皇知道了這個安排之後，非常激動，一副“心嚮往之”的模樣。
第二齣，祭欽安殿。
欽安殿是御花園的主體建築，殿內供奉玄天上帝。當時，日本國內的主要宗教還是佛教，而不是神道教，雖然兩者已有混同的趨勢；不過，和中國皇室一樣，本著“禮多神不怪”的精神，日本皇室也不排斥道教。禮部事先徵詢了和櫻天皇的意見，她表示很願意到欽安殿禮道。
第三齣，登延暉閣，品茗賞景。
然後，就在延暉閣傳午膳。
遊覽御花園，從始至終，兩宮皇太后充當“全陪”。
膳罷小憩之後，和櫻天皇暫別兩宮皇太后，出御花園，赴中正殿禮佛。
中正殿是清朝皇室禮佛的中心場所，赴中正殿禮佛，是和櫻天皇紫禁城之行最重要的宗教活動，朝廷事先挑選了一堆高僧大德主持其事。雖然日本的佛教以大乘為主，和清朝皇室尊崇的密宗頗有不同，但沒人在乎這點區別的。
從中正殿出來後，和櫻天皇先後赴鍾粹宮和長春宮，和兩宮皇太后“話別”。
然後，出紫禁城，返回銀碗衚衕的“離宮”。
典禮實際情形大致如上，未免書友“水起來沒完沒了”之譏，除了兩個細節，其他獅子就不再贅述了。
這兩個細節都發生在養心殿上。
一是中國官員向和櫻天皇行禮之時，坐在御座上的和櫻天皇，頷首示意；二是兩宮皇太后起身去東暖閣的時候，和櫻天皇站起身來，隔著明黃紗屏，向兩宮皇太后離去的方向