之前答應過你們的，關於“德福一致”與否問題的討論，現在我就用之前我提到的，“三位太極思想”來說一說這件事情吧。 這裡要先說下，“德福一致”的問題是一個極其複雜的問題，根本就不是三言兩語，就能把“德”與“福”之間關係解釋清楚，更不可能給你幾個定論就一切ok的。 至於原因，我也不藏著掖著了，就因為是人，也是因為人心的混沌複雜。 “德福一致”，它是倫理術語。顧名思義，“德”是指道德準則，“福”是指幸福。即人能否獲得幸福，與他是否遵守各種社會公德、準則等成正比的。 而要弄清楚這二者之間到底什麼關係，就要先弄明白二者的概念。 我們先說幸福，它是人類的一種主觀情緒。其中最為簡單的幸福有兩種： 第一種幸福，因為人的生理需求、慾望得到滿足而產生的一種愉悅的心理體驗。那是一種物質直接決定了意識的幸福。 比如你餓了3天，沒有一點吃的，快餓死之時，卻突然吃到食物，那時候，你是真的會感受到一種幸福，一種活下來的幸福。這是一種人心人性無法做出任何干涉的正向反饋。 生理需求是否滿足是屬於外物環境的客觀情況，是否幸福是腦中的意識範疇。而所謂正反饋就是說，外界物質滿足了，意識就幸福，不滿足就不幸福。 之所以說這種幸福無關人心人性，那是因為我們之前說的生物本能，根本就不是人能選擇的，所以這種幸福無關乎道德，自然也無關乎人心。 在三位太極思想裡面，這種幸福是一種“物質”跳過了“人心”，直接“決定意識”的作用體現。 這個是一種最最基礎的幸福，也是一種生物本能方面幸福。我們在這裡就簡單稱為生物幸福。 而這裡我們做一個定義——“物質幸福”。物質幸福是指物質對於“幸福”意識，起至少絕大部分程度作用的情況。而物質幸福本身分為：生物幸福和非生物幸福。生物幸福我們上面說了，而非生物幸福，我們下面一會說。因為非生物幸福才是最複雜的。 而第二種最簡單的幸福，它和外界物質是否滿足沒有太大關係，卻和人心卻有最直接的關係。 舉例來說，比如我們偉大的祖國能有今天，多虧了無數革命先烈們的浴血奮戰，甚至是犧牲。我有些無恥地說一句，他們為了國家的解放、人民的安居樂業，即便外物環境多麼的艱難困苦，就算是犧牲生命，他們的內心也是幸福的。因為他們心中有為了國家、為了人民的高尚信念，因此他們無一例外都有絕對的資格被稱為偉大的人。雖然他們的名字你可能並不知道，雖然這些偉大的人的數量對於你而言可能有些多。但是偉大就是偉大，不會因為任何情況而變得小上任何一絲。 而如果他們如果能活著見到國家解放、復興、富強，人民的生活更加富足，那麼外物環境的變化，在他們內心的加持下，這種幸福感會更加強烈。 這種幸福不會因為外物環境的不滿足而消失，只會因為外物環境的滿足而更加幸福。 這種幸福我稱之為信仰幸福。 這裡我們還做一個定義，那就是精神幸福，而精神幸福是指人心對於“幸福”意識起至少絕大部分程度作用的情況。在這裡外界物質的情況對於“幸福”意識的影響其實就已經很小了。 而類似的分法，精神幸福也分為信仰幸福和非信仰幸福。 那麼這裡我們先簡單概括下，幸福分為“物質幸福”和“精神幸福”兩大類。而物質幸福分為生物幸福和非生物幸福；精神幸福則分為信仰幸福和非信仰幸福。 其中生物幸福和信仰幸福是最簡單的，而非生物幸福，和非信仰幸福二者構成的幸福的極端複雜的主體。 說完以上兩種最簡單的。就該輪到最複雜的非生物幸福和非信仰幸福了。 幸福這個詞，和不幸相對立，它屬於一個天上具有比較屬性的詞。 什麼意思呢？ 只有比較才有幸福的存在，沒有比較，沒有不幸去襯托，自然就沒有幸福的概念。沒有壞，哪裡來的好，沒有黑，哪裡來的白，一個道理。 但是問題就出在這裡！！因為