旁白道：葉yu，我總覺得你把冷言心的逼格寫掉溝裡去了。
葉yu道：哦，是嗎？為什麼會這麼說？
旁白道：因為冷言心可是神啊，怎麼可以像個人一樣哭呢，這樣一點逼格都沒有！
葉yu笑道：是啊，這一點或許你說的沒錯。但是我的小說，從一開始就告訴你了，它講的會是一個關於“人”的故事。
不對嗎？
而且你也把神看得太當回事了。
不過說到這個，就有個值得一說的、有意思的話題——那就是現實中，為何中外對於神的態度，有著相當於兩極管那般的鮮明對比。
要解釋這個話題，
咱們得先看看外面的那些神都是啥貨色。
總結起來就一句話：仗著自己有點活，天天沒事就下個凡來人間闖禍。
舉例來說，你拜送子觀音，人家就保佑你和你的老婆有孩子了？這件事聽起來就很虛，總有那麼一點沒有落實到位的感覺。
但是，你看看國外的最高神宙斯，人家送子的方式就很實在。他不辭辛苦，親力親為，直接送貨上門，一對一的服務，讓你老婆懷上孩子。這個才叫做為人民辦實事的“神”。
事實上，在那些西方的神眼裡，人類不過是和他們住在同一塊地方上的弱者罷了，差不多就是你和你腳邊的螞蟻窩的區別。
舉個最有名的例子——“諾亞方舟”。說什麼人類罪惡太多就發了大洪水，把全人類都弄死，不過神還是留了個自己看得過去的好人，讓他造了條船逃命去了。
當時我看到這裡就覺得，什麼罪惡太多，根本就是在放屁，不就是你看人不順眼，最後就挑了個你喜歡的人。
好傢伙，你擱這裡殺雞儆猴給誰看吶？
你都能發洪水了，你直接給人家一條船不行嗎？
所以，這些外國的神，在我看來，就是一堆擁有絕對實力的強者， 和手無縛雞之力的弱者之間的關係。
旁白，你注意到沒，這樣的關係，和玄幻仙俠小說裡面，修士和凡人的關係，是不是一模一樣？
所以你可以理解成，現在幾乎所有的玄幻仙俠小說的底層邏輯，都是西方神論的那一套。畢竟“弱肉強食，適者生存”在網文玄幻的泛濫，本就是外國“達爾文理論”的本土化演變來的不是嗎？
然而，你看看歷史上華夏的那些神仙，就是和外國的神不一樣，而且是在最底層的邏輯上就不一樣。
在華夏，如果你是神，不老老實實幹活，是真的會被善良忠厚的農民伯伯們，把神像拉出來，先抽上一頓鞭子，之後再拉到一邊去暴曬。
每個神要乾的活都細化到了方方面面。比如看門的有門神，廚房裡面有灶王爺，家門口有土地公，一口水井裡面都能塞個有編制的龍王。真的是保證客戶這一輩子能遇到的所有問題，全都有神可辦。真正做到了從生到死的一條龍服務。
有意思的是，這些神如果辦不好，懲罰的機制也是相當嚴苛。
比如涇河龍王這種，只是給客戶的雨裡面，少下了那麼一點點，區區如此微小的品控失誤，當場就上了剮龍臺，而且還派了個人類來監斬。
這個可真的是“殺龍誅心”啊！
你大概聽得出來，這個就是《西遊記》裡的劇情，那麼我想說的是，這樣的對待神的態度的底層邏輯，就是古代小說作家看待神、對待神的底層邏輯，也是當時絕大多數人對待神的態度。
這一點在神話傳說故事裡面就能體現的出來。你看后羿射日，那十個太陽神，不好好工作，集體跑天上去摸魚去了，華夏人就搭弓搭箭，直接射死了九個，剩下一個被殺雞儆猴地教育一番後，老老實實地早起晚歸不是嗎？
這種沒