有院子，就種個盆栽，照看它，養護它，澆灌它，不要撕扯它的葉子。既然學校不想讓他們變得敏感，不想讓他們得到教導，變得智慧（學校只為考試和謀職而存在），你就必須在家裡協助他們，引導他們跟你一起討論，討論你為什麼去寺廟，為什麼做這個儀式，為什麼閱讀《聖經》、《薄伽梵歌》，懂嗎？那麼，他們就會一直質疑你；那麼，你或任何人都不會變成權威。但是，恐怕你們什麼也不會做，因為，風俗、食物、傳統對你來說太重要了，所以你們滑回老路，照舊過醜陋畸形的生活。但我認為，擁有能量、動力和熱情，那就是唯一的生活之道。
馬德拉斯
1968年1月12日
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思想、智慧和不可衡量的境界（1）
我們在生態上、社會上沒有空間，我們的心也沒有空間；我們沒有空間的現實一定程度上造成了暴力。
克里希那穆提：我們一直在談論周遭世界的現狀，談論它的各種矛盾狀態，談論難民的苦難、戰爭的恐怖、貧窮、人類的宗教和民族分歧以及經濟和社會的不公。這些不只是口頭描述，而是世上正在發生的現實：暴力、可怕的混亂、仇恨以及形形色色的*。我們自身內部也是同樣的情形：我們跟自己交戰，不快樂，不滿足，尋求我們不瞭解的東西，暴力，好鬥，*，極其悲慘，孤獨，飽受痛苦。不知為何我們似乎無法脫身，無法擺脫這一切的制約。我們嘗試了各種行動和療法、各種宗教約束和追求、出世的生活、奉獻的生活、否定、壓抑，我們盲目尋找，從一本書找到另一本，從一個宗教古魯換到另一個。我們也嘗試了政治改革，發起了革命。我們嘗試了那麼多的事情，然而不知為何，我們似乎就是不能從這自我和外界的嚴重混亂中解脫出來。我們追隨最新的古魯，他提供某個系統，一劑萬能靈藥，某個讓我們慢慢解脫苦難的方法。但那看來還是解決不了任何問題。我想這裡的每個人都會問：我知道我陷入了文明的陷阱，悲慘、憂傷，過著非常渺小、狹隘的生活。我嘗試了這個那個，但不知為何所有的混亂仍然滯留在心中。我該怎麼辦？我該怎樣擺脫這一切混亂？
我們在這幾次演講期間探究了各種事情：秩序、恐懼、痛苦、愛、死亡和悲傷。但這些*之後，我們大部分人還是停留在開始的地方，有些微小的變化，但在存在的根部我們整個的結構和本質大致上還是老樣子。怎樣真正搖撼一切，好讓我們離開這個地方後，至少一天，至少一個小時，會有一些全新的東西，會有一個真正有價值的人生——具有意義，具有深度和廣度的人生？
不知道你們有沒有注意到今天早上的山峰，那河流，那幻變的陰影，松林在藍天的映襯下格外幽暗，還有那些光影密佈、美得不可思議的山丘。在這樣一個早晨，當週圍的一切都喜極而泣，向天空呼告著大地的奇美和人類的苦難，坐在帳篷裡談論嚴肅的事情就顯得太荒謬了。但我們既已坐在這裡，我就想用不同的方式處理整個問題。聽就好，不僅僅聽字句表面的意思，不僅僅聽描述，因為描述永遠不是被描述的事物本身，比如當你描述山丘、樹木、河流以及陰影，如果你不用心親眼看到它們，描述幾乎沒有意義。這就像對一個飢餓的人描述食物，他必須吃東西，不是聽一聽、聞一聞就飽了。
我還不太確定換怎樣的方式表達，但我會探索——如果你們願意跟我一起——探索看待這一切的不同方式，從截然不同的維度來看。不是通常的“我和你”、“我們和他們”、“我的問題”、“他們的問題”、“怎樣結束這個，怎樣得到那個”、“怎樣變得更有智慧，更高貴”這樣的維度，而是一起來看看我們是否能從不同的維度觀察這一切現象。也許有些人會不習慣那個維度，到底有沒有不同的維度我們並不知道。我們