港口，你才會尋花問柳，總之，我只是附屬品！〃
“這．．．．．”
“我不想當你的附屬品！〃
迪子猛然轉身，在橫行道上，朝著對面的人行道碎步
跑去。
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無言脂
在迪子的身體裡，彷彿棲身著和思維不同
的另一種衝動，好不容易驅動理性，淡然處之，
玉體卻大潑嬌情……
她彷彿感到有一種無法抗拒的情感在她
的體內湧動著…
一種叵測的欲情在迪子的內孕育著，一點
點地擴張著……
七月，隨著梅雨季節的結束，抵園祭（京都八坂神社抵
（）
國會，類似中國的廟會——譯者注）開始了。 一般提起抵園
祭，許多人以為是典祭七月十七日神幸祭（迎接神靈降臨
的祭把。——譯者注）的御駕巡行的日子。其實這次祭把應
是七月一日吉符入（往箋筒裡插箋以圖吉利。——譯者注）
到二十八日洗神輿（神輿：是登耙時裝上神牌位抬起遊行
的轎子。洗神輿：即將鴨川的河水澆在神輿上的儀式。——
譯者注），持續時間將近一個月。
正因為持續時間長，所以在這期間還滲雜著許多迷信
的習俗，比如御駕的巡行順序由抽箋決定，如仿照神功皇
後形象的“佔出山”成為頭箋，這年分娩的產婦便是順產，
在戰前還有女子不能登上御駕的禁忌。
迪子在京都土生土長，所以對京都的地理環境很熟
悉，但又因為是戰後出生，所以不太瞭解那種歷史遺留下
來的習俗，只記得一些從父母那裡有意無意中聽到過的
事。在那些傳說中，迪子記得最深的，便是抵園祭的無言脂
（京都的祭耙，相傳在此期間，倘若不說話，心意就能夠如
願。——譯者注）。
從七月十七日在街上巡行的神輿向四條街的御旅所
（臨時停放神輿的地方——譯者注）獻納，到二十四日返回八
坂神社，這一個星期為無言脂。相傳在這期間，有心願的
人，即使碰到熟人也絕對不能開口講話，每夜從四條大橋
橋畔到御旅所走一次，走過七次，心願就能夠如意。
迪子是畢業於藥科大學的現代青年，當然不會盲目地
相信那些事。她想，那肯定是以前的抵園和先鬥町的舞妓
等祈願愛情而想出的迷信。但在否定它的同時，在迪子的
內心深處，也隱隱地懷有也許會奏效的僥倖心理。孩提時
潛移默化地灌在腦海裡的東西，是不易從頭腦裡抹去的。
她覺得這是迷信，根本不可能實現，一邊卻在頭腦裡牽動
著捨不得扔掉。
自從七月初斷然拒絕阿久津的邀請回家以後，迪子還
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沒有和他單獨見過面。在這幾個月的摩擦裡，迪於彷彿感
到自己終於看清了阿久津的真面目。
至今阿久津仍熱情地約著迪子。
“為什麼不見面？〃'你討厭我？〃有時化驗室裡只剩兩
個人時，他會緊緊地追逼著迪子問。幹活時也用一副熱切
的目光望著迪子。也許因為迪子陰陽怪氣的模樣，阿久津