“七月七，是七夕，
找個女友，過七夕，
一夜風流，七夕過，
管她是不是，我妻！！”
七夕，一個被稱呼為“現在都市男女開房一夜風流”的“情人節”！
一個可以光明正大摟著別人未來的媳婦開房的，激情四射的節日！
一個非常“浪漫”的節日！！！
七夕，這個傳統節日，如今已經變成了現代都市男女們尋找刺激、享受一夜情的藉口。
他們把這一天當作是放縱自己慾望的時刻，無視道德和倫理的約束。
然而，我們卻不能忘記七夕最初的意義。
在古代，七夕是一個慶祝愛情和家庭幸福的日子，人們會在這一天向織女乞求智慧和技藝，同時也表達對美好婚姻的嚮往。
古代七夕，不僅是情人節，還有七夕廟會，同樣熱鬧非凡，十分合適全家出遊，
說是全民歡喜的好日子，似乎更為恰當。
此時的成都府正是如此，人山人海，繁華熱鬧，讓人目不暇接。
在打破唐代嚴格的坊市制度後，城市裡的居民生活變得更加自由和多樣化。
經過兩宋的大規模開發，夜市開始大規模出現，人們可以在夜晚享受購物、娛樂和社交活動。
尤其是到南宋之時，全國經濟重心開始南移，南方成為了全國的經濟中心。
當時，南方首次出現了百萬級別的大都市，這些城市充滿了商業機會和繁榮景象。
而四川的成都府就是其中之一，它以其獨特的地理位置和資源優勢吸引了大量人口和財富。
雖然元年之時，戰亂頻發，但四川之地因為其特殊的地理優勢，戰亂的影響較小。
這使得成都府得以保持相對穩定的發展，並繼續吸引著商人和移民前來定居。
等大明開國後，四川的成都府已經是西南地區的第一大都會了。
它不僅是商業和文化的中心，還是政治和軍事的重要據點。
據《成都古今記》記載，成都當時已經形成十二月市，
即，正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市，一派繁榮。
大慈寺於唐宋鼎盛之際，佔據成都東城小半之地，彼時大慈寺香客如雲，對香燭等佛事用品需求甚巨，又因寺廟之後即為錦江水運碼頭，故而在明代之前，大慈寺周邊便已形成廟會。
正因如此，大慈寺前方的廟會，自始至今，一直延續至大明天順三年，即公元 1452 年，
與此同時，解玉溪兩岸亦出現了夜市。
十二月市中的蠶市、扇市、香市、七寶市、藥市等諸多專門集市，皆於大慈寺周遭舉辦，七夕亦無例外。
七夕之夜，寺廟中的僧眾，會特意於此夜自寺院牆頭挑起燈籠，整個夜市被映照得色彩斑斕，商戶與遊客雲集，實乃一幅繁榮之景。
宋代詩人陸游，曾作詩云：
“何事復作南來？
觀重陽藥市，元夕燈山。
花時眾人樂處，欹帽垂鞭。”
另有詩人田況遊歷成都時，值農曆七月初七，七夕佳節，曾提筆書下記錄大慈寺附近夜市繁華之景的《七月七日晚登大慈寺閣觀夜市》，
“萬里銀潢映紫虛，橋邊螭轡待星姝。
年年巧若從人乞，未省靈思盡得無？
七夕集市這般鬧，閨中女兒意如何？
一雙十指玉纖纖，非是風流物不拈。
鸞鏡巧梳勻翠黛，畫樓閒望擘珠簾。
金盃有喜微微點，銀鴨無香緩緩