其歸藏於劉蔣村故庵處，這裡後被全真教尊為祖庭。
七真中要數邱處機對宏大全真教貢獻最大，他後來受到成吉思汗召見，向大汗宣傳了全真教教義，以為帝王學道修仙，內修應內心清靜，減聲色，省嗜慾；外修應敬天愛民，不妄殺，令天下人安居樂業。邱處機大得成吉思汗的賞識，全真教也走向宮廷，成為元代道教的大宗，與王重陽創教時以遺民自居的宗旨已大相逕庭。
太一教的祖師蕭抱珍，是衛州（今河南汲縣）人。據說他曾得先聖&ldo;密籙&rdo;，為人治病，信徒頗眾，便建庵立教。他曾受金熙宗召見，賜所居庵名為太一萬壽宮。太一教脫胎於符籙派，與天師道關係密切。其教名取自&ldo;元氣渾淪，太極剖斷，至理純一之義&rdo;。其教義提倡&ldo;中道&rdo;，知柔守弱，樂善好施，躬行孝道，戒律嚴格，不能茹葷飲酒與娶妻生子。
因不能生子，太一教祖師之位就由門徒接替，師徒形同父子，非蕭姓門徒即位以後，必須改姓蕭氏。蕭抱珍以後的傳承是二組蕭道熙、三祖蕭志沖、四祖蕭輔道、五祖蕭居壽、六祖蕭全祐、七祖蕭天祐，其後就斷了世系，也許入元以後逐漸衰微，而歸入了正一天師道。
真大道教的祖師劉德仁，號無憂子，滄州樂陵（今屬山東）人。自稱夢中有一乘犢車的白髮老者，向他指點《道德經》要義，於是信徒漸多，遂創新教。他立下九條教規：一曰視物猶己，毋萌戕害兇嗔之心；二曰忠於君，孝於親，誠於人，辭無綺語，口無惡聲；三曰除邪淫，守清靜；四曰遠勢力，安貧賤，力耕而食，量入為用；五曰毋事博弈，毋習盜竊；六曰毋飲酒茹葷，衣食取足，毋為驕盈；七曰虛心而弱志，和光而同塵；八曰毋恃強梁，謙尊而光；九曰知足不辱，知止不殆。
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