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“槍哥，他們嘴皮上的那個縫是怎麼來的？”
“割禮，當然是一種割開器官的禮儀，他們在乳牙脫落恆牙長好後，就會用猴子頭骨戳開下巴，帶上這個，對於他們來說，這東西是漂亮的象徵。這更讓我懷疑他們和埃及人的聯絡了，埃及人壁畫上的那些人下巴上的也必定是伯吐魯無疑。”
“我們可以看到，他們的男性都佩戴kono，而女性則大多裸露，不過他們外出勞作時可能會帶上很多飾品，但不包括衣服。她們站著的時候是裸露的，不過坐下時會用左腳腳跟擋住外yin。”
畫面中，阿克羅和記者兩人眉飛色舞，聊的飛起，方宏在旁邊：“我都沒去問，就知道他們聊的是女人，這裡不愧是巴西，就算在原始密林深處，性開放程度也非常高，在這兒，可以任意談論性的話題，這大概也是外界巴西人和他們能夠由衷聊到一起的唯一話題了。”
“甚至於，他們日常休息是，也喜歡拿對方的生殖器開玩笑，並不是言語上的，而是直接觸碰，目的是互相逗笑，所以，他們控制力也很強。”
這種活動是從未成年少男少女之間開始的。
“雖然和外界隔離，雖然沒有獨立的文字，不過語言交流讓他們的社會已經成型了，和普通國家的鄉村沒有太多區別。這裡氣候炎熱，他們喜歡睡吊床，燒製陶罐用來盛水煮食物，真的和幾千年前的我們的古人很相似。”
事實上，在我國古代，特別是漢代之前，也非常開放，沒有什麼婚前性行為的限制，也沒有太多的男女隔閡，詩經描述過的野合也不算少。
很多人解讀詩經時喜歡把它解讀成純潔的愛情，實際上，就是**無疑。
到了吃飯的時候阿克羅邀請方宏一起吃。
不過，漫長的時間裡，小孩和婦女先要進食，最後才輪到男性。
記者也在拍照，一邊和阿克**天，方宏要和他聊天的時候，就讓記者翻譯。
私下裡，方宏是給了這個記者錢的。
吃鹿肉時，方宏還是覺得難以下嚥，清煮的鹿肉，聞起來就非常騷，更別說吃了。
不過出於禮儀，方宏還是將這一餐完成了。
“這鹿肉真不好吃，或者說，野生動物的肉都不太好吃，很多野生動物買賣，完全是因為食客的虛榮心，沒有太多的其他原因。”
為什麼史上的古人馴化了豬牛羊卻很少馴化鹿或者其他生物，因為它們的肉不好吃。
下午，阿克羅帶著方宏去見識了他們部族的摔角活動。
和柔道有點相似，讓對手背貼地，就算贏，如果能把對手舉起來，葉酸贏。
佐埃族的大部分成年人都會進行這個活動，男的和男的對決，女的和女的對決，他們基本上都深諳此道，而且要不強壯要不肥碩，想要舉起他們等於說夢話。
阿克羅讓方宏也參與了進來。
對手是一個壯碩的佐埃人，身上摸著紅色的顏料，據說是為了防止蚊蟲以及防曬。
方宏脫掉上衣和鞋子，和對手站到了場中。
“我靠，槍哥，這是玩兒什麼？”
對手看到方宏過來，立刻來了個五體投地的動作，讓方宏懵了。
方宏樂了：“當時我並不知道什麼意思，記者喊話告訴我，要從跪姿開始，避免偷襲。”
方宏也膝蓋觸地，就跟橄欖球運動員對壘動作差不多。
雙方同時起身，兩雙手架在了一起。
方宏藉著衝進，往前勐地一推，將對手放翻在地，背部貼地。
水友一片666秒殺刷屏。
記者又喊話：“方，這是女人才用的姿勢，不能用撞到的方式。”
方宏一拍腦門兒