子做主，誰提要求都滾蛋。
這當然非常不愉快，不愉快到了這個館長並不願意配合這一次的事情。
於是，霍魏親自找到了書記，並闡述了這件事情的始末。
書記發話，館長的話等於屁。
很快，波土頓博物館和小都會博物館就分別羅列了他們能拿出來的物品清單，並且詳細給出了幾套置換方案。
小都會博物館之小家子氣，霍魏直接就告訴他們：“東西您們收好，不聊了。”
原因很簡單，北美的大博物館中，中華館文物的數量之眾多，比國內都多，然而，都來路不正，也不見得都是真的，小都會提供的名錄中，六層都是假貨。
對於這個，方宏還不太懂，詢問之下才覺得可笑。
舉個例子，殷商甲骨，一共出土了十五萬片，其中國內收藏了十三萬片。
然而，僅僅是加拿大魁南克博物館就收藏了四萬五千六百片。
哪兒來的？
中方早就有專家去看過了，僅僅被展出的四千七百片中，就有三千九百多片是假的，都是豬骨雕字，在醋和糞水裡炮製然後用土掩埋做舊的假貨，都是當年甲骨遺址附近的村民做出來騙冤大頭的。
魁南克收藏的這一批甲骨也不是他們博物館的，而是一百年前一位考古學家寄存在這兒的，並且留有遺願，如果中華局勢穩定，就將甲骨歸還。
而魁南克在迴歸一事上屢設障礙，中方專家只能告訴他們，拿著豬骨頭玩兒去吧。
這一次，小都會博物館幹了同樣的事情，也想用假貨換真貨。
幸好方宏找到了霍魏，連東西都沒看，就知道他們提供的名錄裡很多都是假貨。
做生意講究誠實，如果不誠實，那就免談。
不過，這也剛好符合了方宏的預想，因為最初，他就認定了波土頓博物館，小都會博物館並沒有他要的東西。
方宏特別的將自己想要的兩樣東西寫給了霍魏。
霍魏看了之後還覺得驚訝，因為方宏要的兩件東西的確在波土頓，並且被波土頓當做文物展出，但是實際上並沒有太大的價值。
方宏給霍魏解釋了其中的原因，兩樣東西，一個是食珍錄明末抄本，一個是清末的一把勺子。
食珍錄的明末抄本看上去沒有什麼奇怪的，然而方宏卻只能告訴霍魏一個人這件事情，這個食珍錄明末抄本應該是八大山人本尊年少時親手從永樂大典的第十六捲上抄下來的。
至於清末的勺子七星勺，是當年的御廚，唐耀川的工具，在八國聯軍霍亂中丟失，最終出現在了波士頓。
這麼一解釋，霍魏反而覺得奇怪了：“這種秘聞你怎麼知道？而且以波士頓中日文化館的水準，他們沒有查驗出食珍錄是八大山人所書的？”由於波士頓博物館沒有小都會博物館那麼大，所以他們沒有專門的中華文化館，而其中，八大山人對於rb近現代藝術影響巨大，被奉為rb近現代山水花鳥與書法的共祖。
如果說只是明末的食珍錄抄本，價格大概就是二十萬rm幣，但如果是八大山人整本手抄，這本書的價值就上億。
最近幾年，八大山人字畫拍賣屢創高價，最高上過億，那是一幅畫卷，然而八大山人最出名的是字，他的畫出名是因為影響了齊白石張大千等民國畫家，而且從尺寸上看，食珍錄抄本肯定比一幅畫面積更大。
方宏只能無奈：“因為這本書的署名並不是八大山人，也不是朱道朗，而是王孫。”這是一個雙關語，不知道的人會認為這是一個叫做王孫的人，實際上，八大山人是說自己是朱家皇室子弟。
“原來如此，八大山人在明末時藝術風格還沒成型，加上署名也不對，所以沒被查明身份，這麼說來，食珍錄