他們詫異地看了孟奇等人一眼，顯然沒想到雜役僧也能到講經院學習。
玄恩敲了敲面前的木魚，讓小沙彌們都安靜了下來，然後聲音不高不低地道：“未來三年，只要你們不違背寺規，每日此時，都可來此識字，除了普通文字外，還得修習梵語，以便研讀古經。”
他頓了頓道：“但今日教授你們文字之前，先得引導你們踏入武道。”
聽他這麼一說，孟奇精神一振，腰背下意識挺得筆直，雜役僧也能得到引導？
這樣的疑惑也讓真德等人瞪大了眼睛，那雜役院和武僧院有什麼區別？
“不管是道門靜功，還是世俗流法，武道修習之路的第一步皆大同而小異，是為氣脈初通，強神健體。”玄恩沒有理會真德等人的疑惑，自顧自地講述道。
孟奇聽得專心致志，生怕漏了一個字。
“這一步在道門叫做‘百日築基’，意指奠定武道修行之基，所謂‘百日’，既正常而言，百日之內，任督等經脈氣滿自開，我佛門則稱之為‘定中修身’，因為唯有心靜入定，不散不亂，真氣方能自然化生，填補竅穴，開通氣脈，而世俗稱為‘開脈’。”
玄恩大致介紹著“定中修身”（百日築基）的要點：“人身有三百六十五處大竅，每化生一口真氣後，皆要填入竅穴，而每一處大竅需九口真氣方為充足……”
“每次入定一刻鐘，只能化生一口真氣，故根據各人每日修行時間，大致百日到一年，既可完成這一步。”
“入定之時，六根清淨，不妄想不急切，一刻鐘後，自有真氣化生，其中一半由督脈上行至頭頂百會穴，再下行於上顎，生成一口‘金津’，另外一半，則由任脈上行，及於下顎，化成一口‘玉液’。”
“‘金津玉液’相逢，會匯成一口清且甜的唾液，這在我佛門稱為‘甘露’，之後吞嚥‘甘露’，填入相應竅穴……”
玄恩反覆將要點講了幾遍後道：“等到‘定中修身’完成，則精氣神皆足，氣脈初通，身體強健，如此方能進入下一步‘禪定蓄氣’，我佛門又稱為‘長養聖胎’。”
說完，他要求各個小沙彌嘗試入定。
此非禪定，只要求心靜，並不算難，對思緒較少的小孩子而言，相對簡單。
可孟奇作為一個成年人，雜思甚多，久久無法心靜入定，這讓他急躁不已，可越是心急，越是無法入定。
等到他急得滿頭大汗時，突然感覺胸口有陣清清涼涼的感覺傳來，頭腦為之一清。
“那尊小玉佛？”孟奇心中一喜，沒去多想，慢慢收斂了心神，進入了定中。
第五章 小玉佛
煩亂思緒消失，心靜神定，不急躁不擔憂，孟奇漸漸感覺到有真氣化生，分別經任督二脈，在上下顎分別凝成金津玉液，匯出一口既清且甜的“甘露”。
“甘露”緩緩浸入任脈，依照孟奇存思填入竅穴。
若是身體有虧，則“甘露”不甜，必須經過這樣的真氣化生，強神健體來補足，而孟奇現在的狀況，說明他的身體處在當前最好的狀態。
“這具身體似乎已經完成了‘百日築基’？”不太愛佛門的小沙彌孟奇睜開眼睛，回味著剛才的狀況，根據玄恩師叔的描述，“自己”應該已經過了“百日築基”的階段，可以開始“禪定蓄氣”了。
不過孟奇想了想，還是穩住了心思，過去完成的“百日築基”歸過去，自己若想在武道之路上走得更遠，那麼必須親身體驗每一步，容不得一點跳躍，這樣才能走得更穩走得更遠。
玄恩見一刻鐘過去，敲了敲木魚，用清脆入心的響聲驚醒眾人，然後一一過問各人入定的狀況，包括是否能入定，生成的“甘露”品質如何，並分別給予指導。