正待飛縱上前與白袍女子交戰，孔晟一把抓住他的胳膊，淡淡道：“住手！”
孔晟望著白袍女子，神色平靜：“不知姑娘闖進孔某的府上，所為何來？”
對於這個時代的武林高手，孔晟從來都懷著謹慎的小心。他不怕與朝中顯貴明爭暗鬥，甚至不怕在千萬敵軍陣營中來回衝殺，但與這種不尊王法的江湖人打交道，他卻是保持著基本的警惕。
白袍女子倒背雙手，仰面發出銀鈴般的嬌笑聲。
她的聲音清脆嫵媚：“孔大將軍果然名不虛傳，氣度非凡。我當然不是無緣無故闖進長安侯府，進來自然是找大將軍有要事相商。”
孔晟嘴角一抽，目光變得陰沉深邃起來。他深沉的目光若有若無地在神秘的白袍女子身上來回逡巡，心頭掂量著她的來路。此女能神不知鬼不覺地潛入戒備森嚴的長安侯府，顯然說明她身手不一般，與穆長風一樣是江湖高手。甚至，武功比穆長風還要高。
此女神神秘秘而來，聲稱有要事相商，孔晟自然不會全信。但他估摸著，憑藉自己手下這些人，除了穆長風之外，其他人恐怕很難是她的對手，而即便是穆長風翻臉動手，也未必能戰而勝之。這是孔晟的一種第六感。而他的第六感，往往又是極準確的。
孔晟略一沉吟，便輕輕道：“既然姑娘要跟孔某談事，那麼，就在院中談吧。爾等，且退下。”
在孔晟看來，院中地形開闊，他雖然不是江湖人，但也不是沒有自保之力。若是白袍女子驟然動手行兇，他也好有閃避的空間。
烏顯烏解等人張了張嘴，卻是不敢反駁孔晟的話，見他一副不容拒絕的神色，就猶豫著帶著一干護軍退了下去。當然，退是退下去了，但在暗處卻還埋伏著很多暗哨，手持弓箭強弩，對準了白袍女子。
白袍女子視若無睹，看得出，她根本不把這些軍卒放在眼裡。
只有穆長風依舊白衣紛飛，神色淡然，凝立在孔晟身後。
無論如何，他是寸步不離孔晟的。面對這樣一個讓穆長風心生警惕的武林高手、來歷不明的江湖女子，他怎麼可能放心讓孔晟與之獨處？
白袍女子掃了穆長風一眼，倒也沒有強求，而是清脆地笑道：“不知大將軍可曾聽說過大光明教？”
“光明教？”孔晟先是愕然，旋即輕輕一笑，望向白袍女子的眸光變得更加深邃起來。
別人不知這所謂明教的底細，作為熟悉這段歷史的穿越者，孔晟卻是心知肚明。這不是武俠傳奇小說中杜撰的明教，而是歷史長河中真切存在過的一個宗教，又名摩尼教。
明教的創教者摩尼在巴比倫傳教，後被釘死在十字架上。他的目標是要建立一個世界性的宗教，超越一切的宗教傳統。摩尼聲稱自己是佛祖、瑣羅亞斯德和耶穌的繼承者，也是最後一位先知。
其教義在諾斯底主義的影響下主張靈魂從**上徹底解脫，因而強調禁慾、食素。同時也包括了佛教的轉世說和敘利亞的天使說。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。
明教起初在巴比倫和波斯傳教，但因與祆教的矛盾，被迫出亡。有些抵達羅馬帝國，但羅馬人有古老的國教，崇拜太陽，因此明教在羅馬也是不合法宗教。羅馬皇帝戴克裡先在296年下令燒死出家修士與燒燬書籍，在家信徒也被斬首，只有到達河中後摩尼教才可以立足。
摩尼教隋末唐初傳入西域，又從西域傳入漠北，逐漸在回紇被人信奉。
白袍女子一提及自己明教的出身來歷，孔晟馬上就猜出，此女一定是跟隨回紇王子移地建而來，目的無非是要在大唐傳教——這個時期，正是摩尼教在回紇傳播開去的時期。
但明教中人找上自己，