這時原承天已將金塔祭出，諸修皆在塔中靜休，索蘇倫自然也是尋不到金塔的，好在有五越禪師以禪識指點，將索蘇倫引進塔來。
回到塔中後，只見諸修皆在原承天靜室之中，自原承天以降，皆在傾耳凝神，聽五越禪師開說禪法。
五越禪師道：“禪修境界提升，自與仙修魔修冥修不同。此三者需借外力，以靈氣魔息陰氣衝擊肉身，好比建高閣，砌寶塔，一砌一瓦，皆缺失不得，若棄根基而慕高閣，則是謬之大矣。但在我禪修瞧來，修士體內原本就有萬丈高樓，只因被迷霧摭掩，故而探之不得，禪修之修，便是拔迷霧而登高塔。因此仙修與禪修的區別，便在一個‘建’字，一個‘尋’字！”
任太真道：“建則好建，尋則難尋。人有七情，足以摭目，其後境界高明，又生三尸，此七情三尸割捨不去，又怎能拔迷霧而見萬丈高樓，此禪修難以行之於世的根本了。”
五越禪師道：“太真之言極是了，正因為禪修之道極難，世間諸修免不得畏難而向易，故而仙修之術大行其道，禪修之道無人問津。”
任太真道：“如今我等來到仙庭，自是大敵環伺，唯恨自身境界不足，此刻若再求禪修之道，只怕是太遲了。”
五越禪師微微一笑道：“禪修之法，不過是換個一方向行路罷了，原路猶在，又不曾叫你易原有心法而學，好比你欲達彼岸，或乘舟而行，或浮槎以達，或涉水，或浮游。無論你怎樣千迴百轉，皆是殊路同歸。但因各人修為不同，那方法自然也是大不相同。”
索蘇倫默默傾聽，心中極是難喜，他雖然對禪修之術早有耳聞，也曾細加探究，五越禪師與任太真所言，似乎也並無新意，但今日所感，卻與往日不同。
原來這世間之事奇妙之極，非得天時地利人和齊聚一處，方能別開機杼。那領悟的道理，不見得就能施行，施行之後，並不見得就有效用，一頓一悟，皆少不得一個緣字。
好比那靈慧之士，雖知世間諸理，若去教誨他人，自是滔滔不絕，但用來施於己身，則情形大不相同。真正有所頓悟，非得身臨其事其境不可。
原承天緩緩開口道：“禪祖臨別贈我四句禪偈，是雲：心如靈臺妙境，好似井蛙觀天，無心無臺無境，方悟仙道真玄。當時便有所明悟，今日恰逢其會，便說來與諸位參詳。”
諸修齊聲道：“極願一聞。”
原承天道：“我既修仙法，亦修禪道，算得上是仙禪雙修，只是真正修行時，那禪修之道望之彌深，仰之彌高，便免不得生出畏懼之意，故而我十分力氣，卻用九分去行仙道，只以一分付於禪修罷了。”
五越禪師微笑道：“禪修之道，便是如此艱難，只因那仙修之法，件件可尋，且只需修行，便有所獲，禪法卻如鏡中花，水中月，瞧來倒也可觀，可惜望花不得，探月不能。世尊畏難之心，世人皆同。”
原承天點了點頭，道：“但如今我等來到仙庭，若比玄承，並不見得比人弱了，只恨來之也晚，境界自是不足，就好比三尺孩童持百斤重器，雖知其運用之法，可惜卻無力氣。因此若與仙庭大能爭衡，那境界非得急速提升不可，而急速提升境界之法，除了禪修之法，也絕無第二條路可走，既然形勢如此，怎能不修禪道？而以禪道瞧來，既然非此不可，也算是機緣了。”
五越禪師道：“非此不可，便是大機緣了。”
原承天道：“禪祖有言，心如靈臺如境，好似井蛙觀天，初聞這兩句，好似晴天打了個霹靂。就覺得往日修行，統統無用，就像是走錯了方向，步子越快，離目標卻是越遠了。”
五越禪笑道：“不破不立，禪祖此言自然大有深意。”
原承天點頭道：“好一個不破不立。我當時雖是沮喪萬分，卻不肯輕棄，我先