牛三敲敲飯缽，罵道：“狗rì的，早起的雀仔有蟲吃，**的懶，還混個屁啊。”
不知誰冒了一句“是早起的小鳥有蟲吃”，以後引出一陣笑聲，雲帆也跟著“嘿嘿”乾笑，雖不明白，更似明白，這時候感嘆一句“偉大的漢語言”，古人今人皆是有大智慧的，因兩種人都需要吃飯，需要如小鳥般早起爭搶蟲子。
笑罵聲是時間的潤滑劑，人在笑聲中總是容易忽略時光的寶貴，不知道巳時午時之間的交替，是兩厘米的距離，足以熬開一鍋白粥，蒸好半籠饅頭。雲帆雖沒能也暫時不想融入王五他們的圈子，卻不妨礙他在旁邊笑幾聲，不必造作，大抵以碗喝酒的生活，是少不了粗口這門功課的；不拘泥髒話與否，人若文縐縐說話，豪爽對付白乾，就算矛盾，也顯正常。
持著飯缽與鍾老頭排上隊時，午飯終於姍姍而來。一手木棍一手飯缽的幾個人就是小小團體，前後之人皆與之保持一定距離，或蝨子一躍不能達，這是jǐng惕，也是鄙夷，王五牛三之流很能安之若素，棍子打狗，飯缽盛飯，身上養著蝨子，是為光棍。
第九章 老和尚與小和尚
（） 平靜的午後，雲帆幾人回到根據地，對付午飯後，眾人懶洋洋的或坐或臥在街邊牆角，牛三在捉蝨，手捏著小動物遞進嘴巴愜意地將之咬死，那畢剝聲清脆有力，化成一臉的滿足，顯示著他的成就感；王五頭枕右臂，已是打鼾入夢，他嘴角流涎，溼了半邊衣衫，飯缽和木棍擺在一邊，伸手可及。關不住的涼風，遮不住的陽光（熱頭），是午眠街邊的混吃者解決肚子問題後的最大享受，這廉價的，也是寶貴的時光，正被他們慢慢吞掉，痴長年歲。
雲帆yù學身邊鍾老頭般半眯半醒，進入近乎忘我之境界，頗感困難，不得其門而入，只能放棄。為賦新詩強說愁，於少年人來說，學或裝都是行不通的，從頭再來，開始是新鮮的，過程未知，似乎不可掌控，除了有其可怕之處，也當然有叫人歡喜，可愛的地方。
惰xìng作，無論王五、牛三或鍾老頭，抑或雲帆，當太陽往西邊奔跑了一陣後，方自懶洋洋中轉走出來，他們煥然jīng神，擺好飯缽，十二分地留意著行人，準備盛接路人口袋裡的孔方兄。雲帆有些困惑，作為一員混吃者，有著好吃懶做的惡習，人生目標不過溫飽，rì子得過且過，如何吃飽了未完全消化的這樣一個下午，他們眼裡此刻出對銅幣的渴求之光，與有理想者的堅定追求，眼光熱的sè彩如此相類；又或者是錯覺，此時他們的反應不過是一種動物本能而已？他瞄向鍾老頭，沒有見到亮的眼光，是意料之中。老頭摸摸鼻子，問道：“昨rì曾說過帶你認認老和尚，今rì晴好，這就往彼處走走，看能不能混頓齋飯吃吃，如何？”
雲帆故意裝出不相信的樣子，道：“老頭，昨rì不是開玩笑的嗎？我還是不大相信那老和尚跟您老人家有什麼交情，況且咱倆這個樣子，在門外坐坐可以，進得去呀。佛門之地，老和尚能容，佛祖他老人家怕是不願意的。罪過，罪過。”他雙手合什，腦海裡模擬著得道高僧之行狀。
鍾老頭忍不住上前敲打敲打這裝模作樣的傢伙，笑道：“好了，別裝羅，老和尚那雖不能吃香喝辣，填飽肚子是可以的。你小子去不去？我老人家想帶挈帶挈年輕人，這容易嗎，不容易。”
雲帆早就在等待著機會，要長長見識，對於和尚，特別是聽說頗有些德行的老和尚有著期待，這不關信仰，也不表示他對於佛學有多麼高深的見解，他的期待，更多地出於好奇。於是應道：“老頭你愛幼，小子必須尊老，不能負了您的好意。去，肯定要去。”
這時一個路人有解緡的意思，王五幾人立馬握了傢伙圍上去，重複著昨rì的伎倆，溫習了謀生之技巧。雲帆知道鍾老頭沒有上前的意願，