也沒有入睡，草草的吃過早餐就踏著初升的陽光奔向了鬥法的場地。
這次抽到的對手是印度，我們都知道佛教就是產自印度本土，對於印度佛教了解不是很多，但我們之前都作過相關的調查。
印度佛教產生和流傳於南亞次大陸的佛教。創始人是悉達多。喬達摩，佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，簡稱佛陀（覺者）。
印度佛教產生並教流傳於古印度，時間上大約在公元前6~5世紀時期。創始人為悉達多，母系族姓為喬達摩，釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意為“釋迦族的聖人”。
佛教興起的時候正是印度奴隸制經濟急劇發展的時期。當時印度次大陸社會經濟發展極不平衡，大部分地區進入奴隸社會，但有的地方還保持著氏族公社的殘餘；在某些經濟發達的地區，生產力已經有了很大的提高，農業是生產的主要形式，手工業已經從農業中分化出來；隨著商品經濟的發展，一批批以城鎮為主的奴隸制國家開始建立起來
。當時各國之間相互征伐，雅利安人等外來的部族和土著民族矛盾重重，階級矛盾十分尖銳。
在佛教興起前，婆羅門教是印度的主要宗教，婆羅門叫思潮佔有統治的地位。婆羅門教主張吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三大綱領，但是隨著奴隸制國家的出現和發展，這種思潮已不能完全適應新興的剎帝利貴族的統治需要。
於是，出現了自由思想家提倡的沙門思潮。據佛經說這些思潮有“六師”和“九十六種外見”，其中主要的有順世論、奢那教和生活派（又稱邪命外道）等等，佛教也是其中的主要一派。在當時的奴隸制國家中，比較中藥店摩揭陀國和僑薩羅國都是佛教流行較早的地區。
佛教在印度經歷了1800年的歷史，其過程大致可分為4個時期：原始佛教時期部派佛教、大乘佛教和密教時期。在後三個時期中還出現了很多在理論和修持上不同的派別。
從公元3世紀下半葉開始，佛教就開始不斷向古印度境外傳播，逐漸發展成為世界性的宗教，而在印度本土則由於公元8到9世界以後印度教的興盛，加上佛教內部部派系別的紛爭和僧侶的**，以及外族頻繁的入侵，特別是伊斯蘭教徒的武力征服，不少僧侶被殺戮，很多重要的寺廟和文物遭到破壞，因此印度佛教開始衰微，到13世紀初趨於消亡，直到19世紀後才稍有復興。
“你說的這些都是廢話，有毛用？”胖子忍不住打斷剛子的話，剛子也不生氣，而是饒有興趣地說：“我可是為了你好，你別不領情！”
“為了我好，你說這些跟我有什麼關係？”胖子不解地問道。
“當然跟你有關係，因為我們決定讓你去鬥法！”剛子非常得意甚至有些奸計得逞的意味說道。
胖子一聽腦袋搖的跟撥浪鼓一樣，說也不願意去，還好意思口口聲聲說什麼“出家人不參與爭強鬥狠，胖爺是一個和平愛好者”等等的言論，但是在眾人的壓迫之下，也只好就範了。
當胖子極不情願地走向場地時，還不忘了回過頭跟剛子伸出右手豎起中指，本來挺緊張的氣氛一下子就給我們逗樂了，這胖子還真是活寶，天生就是心大，不管遇到什麼事，都不太在乎！
“阿彌陀佛，師兄好！”沒有想到，場中這個寶相莊嚴的印度僧人竟然說著不怎麼流利的漢語。
這下胖子還真是措手不及，“哦哦，你也好！”看著胖子尷尬的神情，我們又是一陣大笑，似乎都忘了這是一場生死較量！
其實，對於胖子，我和剛子還是比較放心的，別人也許不瞭解胖子，我和剛子心裡可是一清二楚，別看他平時大大咧咧裝瘋賣傻，心眼可是多的很，典型的扮豬吃老虎的主兒，說他粗中有細一點也不為過。
而且，大慈法王對他比自己親