一天的午時，我們將所有的槐樹砍掉，同時將樹根上澆汽油燒燬。第二日的午時，我們跟隨南懷瑾大師開始找問題所在。整塊墓地不可能都有問題。所以我和南懷瑾大師兵分兩路，各自有風水羅盤勘測那凶煞最重的位置。
經過一個多小時的勘測，我們選了兩處地方，這兩處陰煞之氣極重，別說是風水羅盤搖擺不止，就差點要報廢掉，可見那兩處位置得多麼兇險。那兩處凶煞之地分別在墓地的西北位置和正中央。
等到第三天，我們在午時將墓地西北處開挖。大約了挖了五米深，就開始看到許多具白骨。隨著繼續的擴大範圍和深度，露出的枯骨的數量讓我們咋舌，已經完全數不清，這裡怎麼會有如此之多的枯骨？難道真的是萬人坑？
“阿彌陀佛，怪不得有無數的遊魂，這麼多具枯骨，哎！”一向大大咧咧的胖子發起慈悲之心，不忍看下去，躲到一旁念起經來。
南懷瑾大師同樣也是閉目禱告，“天佑，他們的魂魄為何能夠成為遊魂呢？”剛子心思縝密，不解地問道。
“人死後成為遊魂有兩種可能，第一種是死時受到過嚴重的驚嚇，導致魂魄幾乎崩潰而成為虛弱不堪的遊魂；第二種是有人透過秘術不讓死者投胎轉世，生生吸走他們的魂魄之力，使之變為遊魂！”我嘆息一聲解釋道。
南懷瑾大師睜開眼讚賞的看看我說：“果然是名門之後，學識淵博，天佑，你認為這些遊魂是那種原因所致？”
“前輩，晚輩還真猜不出來。”我有些不好意思地回答道，我在這裡沒有看出有什麼風水佈局或者施展秘術的痕跡，所以不敢斷定是有人故意為之，其次貌似也不能有什麼人或者事情能夠讓很多人同時嚇成這樣吧。
眼看這白骨被挖出的越來越多，我躬身行禮說：“前輩，您看這事應該怎麼辦？”
“這。。。”南懷瑾大師皺眉思考起來，過了許久才說：“如果這樣一具一具往出挖工程量實在太大，不如在此做個風水格局，消了這裡的遊魂，一了百了！也算是解脫了這些人的飄蕩之苦！”
其實我也是這麼想的，但畢竟有長輩在場，當然要遵循長輩的意見，我和南懷瑾大師商量過後，決定用崑崙派上清雷法，也即是五雷**將此地遊魂打散。崑崙法乃上清雷法之別稱，崑崙有至上之意。雷法傳於世亦有多種，此法亦屬雷法中的一支。一般又都稱之為五雷**，在此所稱並非崑崙門法術。
而我們要施展的是屬於南宗雷法，乃是神霄派的分支，神霄派發展到宋代，進入了鼎盛時期，派別亦大為發展，為各道家派別所運用，作為輔道助道的利器。南派雷法等法術的修煉，首重內煉為第一要務，特別強調“一點靈光即是符”。內煉自神而神也是正法的根本所在。
這種雷法我是不會的，南懷瑾大師非常認真的跟我解說著，要知道這種真本事都是不傳之秘，我有幸能學到道術正宗雷法也是很激動。
南懷瑾大師把我拉到一旁坐下，說：“正心誠意、神氣沖和，故道即法也，法即道也。天將守律，地祗衛門，元神用事，靈光常存，可以驅邪，可以治病，可以達帝，要以命風雷，可以斡旋造化。法中之要，非專幹符，非泥於咒，先以我之正氣，合將之靈。”
“德者道之符，誠者法之本，道無德不足為道，法非誠不足言法。法是心之臣，心是法之主，無疑則心正，心正則法靈，守一則心專，心專則法驗，非法之靈驗，蓋汝心所以。雷法出於天上雷霆之府，有符有咒，用以求雨祈睛，治病除瘟，降妖誅怪，鍊度亡魂……故心合於道，其主宰作用，萬法通靈，使能作法召感神靈，無一不應。”雖然南懷瑾大師所講的內容晦澀難懂，但畢竟自己從小跟隨李師父學道，還是能勉強的領悟，自己在心中不斷重複著南懷瑾大師所說的內容，生怕忘記。