僅是道門的人，也是天庭的人，就基本上出師了，具備一定程度的自由權。
道門可以處置，但也必須按照規矩來，這就是一張護身符。RQ
正文 第二百二十七章 當眾吞紙
奉先殿
此奉先殿不是先祖的意思，是先賢的意思，就是在奉供先賢的殿堂裡提拔新科進士，此時道論也是這裡提拔。
六十六份考卷不必彌封，直接由內閣大臣觀看，並且在場還有兩位地仙真人。
這時殿裡香菸嫋嫋，七位內閣大臣開始閱卷。
六十六卷多不多？
不多，一場正規殿試經常有幾百份，更加不要說道士追究不是進士，在內閣大臣眼中，這些文章都非常粗鄙，一掃就能看清。
內閣首相吳子哲坐在椅上看卷，臉上帶著笑意，其實仔細一看，隱藏著冷鄙。
六十六位真人的道卷，至少有三成抄襲道經，完全不知所云，可謂無知無能，又有三成迂腐可笑，大談玄之又玄，實無一字能有益社稷。
還有三成言之有物，不過都是清靜無為聖德自化的老套，沒有任何新穎，也落實不了社稷，有的雖用詞典雅花團錦簇，也脫離不了這圈子。
“哼，道士低鄙，果不其然。”吳子哲冷冷的想著：“要經世致用還是必須我儒家，天運流轉，不會不變，只要回到原來，我道還是必興！”
想到這裡，他隨手又取出一篇，第一眼看去：“咦，此子書法還算稱得‘佳’這一個字！”
對朝廷大臣來說，真人的書法也多是薄鄙的物件，王存業已經算不錯了。
不過才看下去，笑容就斂去。繼續看，越看越心驚，拿著卷子的雙手都在顫抖起來，臉色更是鐵青。
一種衝動督促著他：“撕了它，撕了它！”
不過就在這衝動就要實施時，下面參知政事見首相驚怒，不明所以。問著：“相國，有什麼不妥嘛？”
吳子哲白眉一動，古井一樣深邃的眼凝著不動。怔了良久，才坐回椅回，默不作聲把這篇文章交給了左丞。
參知政事張南信見了。不動聲色接過閱卷，一刻時間讀完，只覺心血潮起欲噴，同是臉色鐵青，知道為什麼首相會這樣失態。
這個世界也曾有過諸子百家，許多思想都是真知灼見，深刻啟示，但都形成不了一套統治理論。
以道門來說，雖道法顯聖後具備足夠力量，但核心思想還是泛泛的小邦寡民。清靜無為，離用為體，這些當嘴炮是可以，要真實用就一點用也沒有了。
而墨子的“非攻”“兼愛”當成道德殺人還可，要是用到實際上更是禍國殃民。不攻打不鎮壓，哪有政權？
還有兵家，縱橫家，名家，都是一部分領域，不成體系。
只有儒法有著統治理論。但法家嚴酷，失了道德，因此儒家得勝，沒有半點僥倖，本以為就算道法顯聖，但經世致用還得儒家，這也是苦苦掙扎的儒家弟子的心裡支柱。
不想這篇文章，“國之本，舍制氣無以也”，就以“氣”的角度，不但和大道相通，更有著具體的運轉方法，形成了一套統治理論。
此文雖初出還談不上完善，但卻根本上動搖了在這個世界儒家的統治地位。
一時間殿內靜謐異常，銅鶴口吐異香，張南信臉色慘白，兩手簌簌發抖，突一獰笑，將這文章撕碎，就要揉成團吞進肚裡！
不想出這種事，頓時群臣大譁，有人驚怒，有人動容，有人不知所以，只有吳子哲呆坐不動，卻也沒言聲。
“住手！”不過這時，地仙真人卻不是吃素，就算有著法禁之力，可地仙煉化**生生不壞，豈是能完全束縛，當下只是一揮手，還在吞食的張南信頓時僵立不動，而這真人皺眉上