玄學家們用他們改造過了的老、莊思想來註解儒家的《論語》、《周易》，對已經失去維繫人心作用的兩漢經學作了改造，建立起了“以無為本”的哲學本體論。
儒家的“禮法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，雖然也是玄學所討論的內容，但其主旨卻是道家的。即強調崇高的是“無”、“自然”和“無為”。
然而發展到現在。玄學在華夏的含義。已經遠遠超出了這原本的意義。囊括了華夏古代諸家的思想。
從而成就了風水玄學之名。
如果僅僅是此，蘇九並不會感到意外，這些資訊，他心中都清楚。
但是，剛才，黑色棺材中的這存在，是在給自己灌輸傳承，不錯。正是堪天門的傳承，這些傳承資訊裡面，包含了一段關於佛、道、儒的隱情。
堪天門這個門派，在華夏曆史上並不出名，就算是在風水界中，也並沒有多少典籍有記載。
總結出來一句話，就是這個門派很低調，沒有什麼名氣，但是，如果僅僅是因此原因而忽視了它。那就是大錯特錯。
蘇九知道，蘇家乃九鼎守護家族之一。傳承於大禹時代。
那麼在大禹時代難道就沒有風水世家風水門派的存在？
有，當然有。
大禹時代的風水界已經發展的朝氣蓬勃了。
那個時代的風水傳承無數，各種秘術秘法，數不勝數，可以說，那個時候是風水界的一個巔峰。
而堪天門，在那個時代可以說是風水界中的頂級門派勢力。
堪天門一直傳承著下來。
有人的地方，就會有江湖，這是一個很淺顯的道理。
華夏曆史上，在風水界中。
就有著無數的江湖故事。
古華夏，風水界，其實總體來說，是道儒兩教的結合。
而佛教，於漢代，兩千多年傳入華夏。
用普通一點的話來說，就是外來戶。
正巧，堪天門是本地人。
華夏自古有著排外的習慣，就算是現在，這種思想也十分的嚴重。
不能說是嚴重，這是每一個華夏人骨子裡所擁有的特質。
現在的史書記載上，對於佛教進入華夏只有寥寥幾筆的描述，其實，對於一個新興教派，進入一個完全陌生的國度，這其中風霜雪雨，危機重重有多少，是無法想象的。
不錯，兩千多年前，佛教進入華夏的時候，遭受到了道儒兩派風水界中的抵抗。
而堪天門，正是這個抵抗勢力的首領著。
兩千多年的鬥爭，一個有著深厚底蘊傳承的本土勢力，對抗著這個外來者，這其中自然有著諸多數不清楚的故事。
整個鬥爭，整整持續了將近一千年。
堪天門失敗了。
失敗的原因已經無從說起，畢竟一千多年的對抗之中，佛教早已經融入華夏的文明之中，形成具有華夏特色的文明傳承。
而堪天門，也因為種種原因，消失在了歷史的長河之中。
黑色棺材之中的存在，乃是堪天門最後一任掌門人為了門派傳承，和佛教達成了某種協議，自甘封印在此。
堪天門，風水界中的頂級勢力。
自然是手段非凡。
最後一任掌門人已經堪輿到了大勢已去。
於是就設局，埋下了伏筆，和佛教達成了協議，將堪天門的傳承流傳了下來。
而蘇九正是在剛才接受了這傳承者。
蘇九看著腦海中那金色羅盤內多了一個黑色的字元，心中也是不知道說什麼好。
沒有想到，眼下的情況，居然會出現這樣的一幕。