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【註釋】

(1)牧:官名。傳說古代的天下分為九州,各州的長官稱為牧。

(2)鑄以為鼎:傳說禹把九州貢來的銅鑄成九個鼎,世代相傳。

(3)周之九鼎:傳說就是夏禹鑄的九鼎。

(4)金玉之世:比喻太平盛世。

(5)玉棓見:參見58·9注(1)。棓:通“杯”。

(6)永昌郡:東漢永平十二年(公元69年),以新置哀牢人居地二縣,並割益州郡西部六縣置。治不韋(今保山市東北),轄境相當今雲南大理及哀牢山以西地區。《後漢書·郡國志》:“永昌郡博南縣南界出金。”

(7)纖靡(mǐ米):細小。

(8)銖:古代重量單位,二十四銖為一兩。

(9)土生金:按陰陽五行說法,土可以生金。

(10)土色黃:按陰陽五行說法,五行中的“土”,是和五色中的黃色相配屬的。

(11)土德:按陰陽五行說法,朝代的更替是根據五行相剋的道理迴圈的,因為土可以克水,而秦是水德,所以說漢朝是土德。

(12)金化出:按陰陽五行說法,土可以生金,漢朝是土德,所以黃金作為瑞應就不斷化生出來了。

(13)三品:黃金、白金(銀)、赤金(銅)。《漢書·食貨志》:“金有三等,黃金為上,白金力中,赤金為下。”

(14)圯(yí宜)橋:古橋名,在江蘇下邳縣(今江蘇睢寧北)附近。老父遺張良書:參見7·4注(4)。

(15)化為黃石:參見7·4注(5)。

(16)鈞:通“均”。相同。

【譯文】

金玉是神奇的寶物,所以它們的出現奇怪異常。金物的樣子先是酒樽,後來變成盟盤,遊動沉入深水中,難道不奇怪嗎!夏朝正當全盛的時候,邊遠地區把當地的特產神怪之物繪成圖畫獻給朝廷,九州的長官向夏朝獻銅,夏禹認為這是祥瑞,把銅鑄成大鼎。周朝的九鼎,是遠方的銅鑄成的。遠方的人進貢的金和自然出現在水中的金,實質是一樣的,都是由於帝王有盛德,為聖王出現的祥瑞。如金玉般的盛世,所以就有金玉出現的瑞應。漢文帝的時候,玉杯出現。金和玉在祥瑞中是無與倫比的。金的聲音和玉的顏色,是人間極稀有的。永昌郡中也有金,細小得像粟粒那樣大,在水邊的沙中,老百姓每天可以採得五銖重的金,一色純黃。土生金,土色是黃色。漢朝,屬土德,所以黃金就化生出來。金有三個等級,黃金一再出現,因為黃色是漢朝祥瑞的標誌。圯橋上一位老人授給張良一部兵書,後來老人又變成黃石,黃石之精變成老人出現,是漢朝的一種符瑞。黃石,也是金一類的東西,質地雖然不同,顏色卻是一樣的。

【原文】

59·5建初三年(1),零陵泉陵女子傅寧宅(2),土中忽生芝草五本,長者尺四五寸,短者七八寸,莖葉紫色,蓋紫芝也。太守沈酆遣門下掾衍盛奉獻(3),皇帝悅懌(4),賜錢衣食。詔會公卿,郡國上計吏民皆在(5),以芝告示天下。天下並聞,吏民歡喜,鹹知漢德豐雍,瑞應出也。四年,甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣(6),榆柏梅李,葉皆洽薄(7),威委流漉(8),民嗽吮之(9),甘如飴蜜。五年,芝草復生泉陵男子周服宅上六本(10),色狀如三年芝,並前凡十一本。

【註釋】

(1)建初:漢章帝年號。建初三年:公元78年。

(2)零陵:郡名。西漢元鼎六年(公元前111年)分桂陽郡置,治零陵(今廣西全州西南),轄境相當今湖南西南部和廣西東北角。泉陵:古縣名。東漢時零陵郡治所,在今湖南零陵縣。傅寧:人名。事蹟

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