樓臺沒有毀壞，那麼落下來的不是星，就很明白了。
【原文】
32·30且左丘明謂石為星，何以審之（1）？當時石霣輕然（2），何以其從天墜也（3）？秦時三山亡，亡有不消散（4），有在其集下時必有聲音（5），或時夷狄之山從集於宋（6），宋聞石霣，則謂之星也。左丘明省，則謂之星。夫星，萬物之精，與日月同。說五星者，謂五行之精之光也。五星、眾星同光耀，獨謂列星為石，恐失其實。實者，辛卯之夜，霣星若雨而非星也，與彼湯谷之十日，若日而非日也。
【註釋】
（1）審：弄清楚。
（2）輕：根據文意，疑係“硜”形近而誤。硜（kēng坑）：砰，擊石聲。
（3）根據文意，疑“以”後奪一“知”字。
（4）有：通“又”。
（5）有：根據文意，疑是衍文。
（6）從（從）：根據文意，疑係“徙”字形近而誤。
【譯文】
左丘明說隕石是星，怎麼才能弄清楚呢？當時石頭墜落下來砰砰砰的，怎麼知道是從天上掉下來的呢？秦朝的時候三座大山不見了，不見了又沒有消散，在它們一齊落下的時候一定有聲音，或許是夷狄的山飛來落在宋國，宋國人聽到了石頭落地的聲音，就認為它是星。左丘明寫《左傳》時省略了文字，就說是星。星是萬物的精氣，跟日月一樣。解釋五星的人，說五星是金、木、水、火、土五行精氣的光。五顆恆星和群星一樣閃光照耀，而只說流星是石頭，恐怕不符合它的真實情況。實際上，辛卯日的晚上，墜落的流星像下雨而不是星，跟那湯谷的十個太陽，像太陽而不是太陽一樣。
【原文】
32·31儒者又曰：“雨從天下。”謂正從天墜也。如當論之（1），雨從地上，不從天下。見雨從上集，則謂從天下矣，其實地上也。然其出地起于山。何以明之？《春秋傳》曰：“觸石而出（2），膚寸而合（3），不崇朝而徧天下（4），惟太山也。”太山雨天下，小山雨一國，各以小大為近遠差。雨之出山，或謂雲載而行，雲散水墜，名為雨矣。夫雲則雨，雨則雲矣。初出為雲，雲繁為雨。猶甚而泥露濡汙衣服（5），若雨之狀。非雲與俱，雲載行雨也（6）。
【註釋】
（1）當：句子難通，疑“實”之誤。“如實論之”，本文常用語。
（2）觸：接觸。這裡是貼著的意思。
（3）膚寸：古代的長度單位。一指寬為寸，四寸為一膚。這裡比喻極小的空間。（4）崇：終。崇朝：整個早晨。徧：即遍。句子難通，疑“鮓”下脫“雨”字。本書《效力篇》、《明雩篇》皆作“遍雨天下”，可一證。《風俗通義·正失》作“鮓雨天下，”可二證。
（5）而：如。泥露：這裡是厚的露水的意思。濡（rú如）：浸。濡汙：浸溼。
（6）行雨：根據文意，疑是“雨行”之誤倒。
【譯文】
儒者又說：“雨是從天上掉下來的。”這是說雨直接從天上落下來。照實說，雨是從地面上去的，而不是從天上產生降下來的。人們看見雨從上空落下來，就認為是天上掉下來的，其實它是從地面上去的。然而雨從地面上去，是由山開始的。用什麼來說明呢？《春秋公羊傳·僖公三十一年》上說：“雲貼著山石出來，膚寸之間都雲氣密集，不到一個早晨，雨就下遍天下，這隻有泰山才能做到。”泰山的雨能下遍天下，小山的雨能下遍一國，各以山的大小距離的遠近而有不同。雨從山裡出來，有人說是雲載著雨走，雲散開水落下來，就稱作雨。其實雲就是雨，雨就是雲。剛出來是雲，雲濃密成雨。如果雲非常濃，會像厚露浸溼衣服，跟雨淋溼衣服的樣子差不多