可沒誰在意德川幕府的想法，更不會理會他們會有什麼反應。誰讓英華已成可謀食於外，轉禍於外的國勢呢，誰讓英華拳頭大得說一不二呢。
此時二陳遭長州藩刺殺的訊息已在英華國中傳開，正喧囂沖天的討伐聲浪本只單純針對滿清，在皇帝講話後，轉出一股針對國內工商，現在又多了一個物件，早前那種焦躁的虛火也壓下來不少。
東京天壇，南北東西不僅立著未央宮、政事堂和東西兩院，還立著四座天廟，分別是英烈祠、聖武祠、文襄祠和宏德祠。
宏德祠內，又一尊塑像立起，這是朱一貴，目光堅毅，神色悲憫，似乎正為蒼生之苦而苦。這尊塑像緊跟在之前所立的汪士慎像之後，就像是汪士慎的傳人。
深深注視著朱一貴的塑像，再看不少正祭拜著塑像的人，杜君英感懷滿腹。
“朱王爺，你一輩子就求留名青史，現在你作到了。你在國人心目中，就跟汪瞎子一樣，是一個為民發聲，為名請命，最後以身相殉的大英雄。這一國將因汪瞎子和你而更團結一心，更知仁義，我知你是不願如此的，但這樣的結果，你在九泉之下也會瞑目的。”
杜君英是這麼認識朱一貴之死的，有些真相需要國人看到，而朱一貴即便是死，也要服務於國勢所需，這個真相就只能永遠沉在自己心中了。
第八百八十三章 不是尾聲的尾聲
（） 歷史有如飯菜，真相就如食材，不加工是難以下嚥的。看歷史就如蒙著眼睛吃大餐，大多數人只能接受符合自己口味的歷史。有些歷史很容易辨明真相，就如清炒苦瓜，有些歷史則是將真相精心加工過，吃起來很可口，要辨明真相卻要費一些力氣。而能以假亂真的素齋，或者是魚香茄子這一類的造味菜，如果沒有耐心的咀嚼品味和比對，能分清的人寥寥無幾。
聖道二十二年，從汪士慎案到朱一貴案，再到二陳案，真相淹沒於各方對真相的加工中。不管是當時英華國人普遍接受的真相，還是後世記述的信史，都歸結於李肆這位廚子。但並非一切都是李肆的加工，他不過是在所有人翻炒過真相後，最後再來了一鏟子，然後悶鍋待起而已。就連他自己也沒辦法品出某些真相，比如說，謀害汪士慎的幕後真兇到底是誰。
李肆的加工手法也是清炒為主，原料都是現成的，只是作適當剪裁和挪移，以至於竄了味。汪士慎案的幕後真兇有四個嫌疑物件：江南工商、周昆來、朱一貴、白延鼎，而李肆親口下令處決朱一貴後，禁衛署將白延鼎和江南工商兩個嫌疑物件劃入朱一貴案，汪士慎案的線索就只剩下三合會。偵辦汪士慎案的東京總警署得出的結論順應民心，汪案就是三合會周昆來所指使，而周昆來背後是誰，不言自明。
至於朱一貴案，禁衛署將江南工商從汪案切割下來，接到了這一案上。得出這個結論的證據也是一大把，在汪士慎掀起南北工奴案聲潮時，朱一貴則在組織輿論，討伐國內工商……國中人心從汪士慎案、朱一貴案，再到二陳案，熱度一步步攀升，但方向也為此分流了。到朱一貴案“告破”，確認是牽連南北工奴案的江南工商所為後，三個方向已經清晰顯露出來。一般民人討伐滿清，工商則討伐德川幕府，墨儒士林則討伐與滿清狼狽為奸的江南工商。
三個方向的力量形成一股渦流，推轉著地方和中央，政事堂和兩院的法政急速開動。
《禁辮令》在修改為“留辮就入監”，而非最初賭氣似的“留辮不留頭”後，連皇帝也不能這樁法案背後的民意，很利索地批紅透過。
《限滿令》進行了若干修改，將物件轉為滿清後，也獲得了透過。自聖道二十三年起，清國滿人旗人入境英華將受嚴苛限制，而入籍英華更難如登天，昔日嶺南湖廣江南那些旗人靠石祿模式融入英華的苦難