就是雙文對照，其實蘇懷完全不懂是什麼意思，照成寫出來就好了。
安秘書長過來，蘇懷寫一句，他就拿出小筆記本記下一些要點，寫寫畫畫，用語言學的方式進行分析，找尋蘇懷的翻譯的破綻。
蘇懷一開始寫出的翻譯，並沒有什麼稀奇的，都是現代《聖經》中的一些原文，雖然語句結構稍有不同，但是內容是一樣的。
眾人心裡都暗想，蘇懷如果懂原文，他為什麼不直接回答羅素和柯克最初的要求呢，要扯出這《死海古卷》呢？莫非這世上陣有存在有那神奇的“民間資料”？
整整二十分鐘的時間，蘇懷一直寫，安秘書長一直分析，現場沒有任何人說話，安靜而焦急看著兩人。
過了良久，安秘書長終於長出一口氣，表情怪異地道：“好了，不用寫下去了，這些古希伯來文的翻譯確實是正確的。”
現場頓時響起一片驚呼！
“安秘書長，你再好好看看！”“這怎麼可能？難道一次矛盾的地方都沒有？”
施辛格卻是粗聲粗氣地嚷著道：
“什麼翻譯，他不過就是把《聖經》這段背了一遍，湊巧而已吧？”
不過施辛格說這話的時，卻有不少人投來奇怪的目光。
特蕾莎修女看著那些翻譯，卻是眼含熱淚道：“不是，不是這樣的。
蘇先生的這些翻譯。和現代《聖經》是不同的~！”
說著，特蕾莎無比激動地解釋道：
“比如在《詩篇》22章16節中，大部分聖經譯者選用七十士譯本的翻譯‘他們紮了我的手和腳’。但這《死海古卷》中翻譯的卻是‘我的手和腳像獅子一樣’……
還有在現代《聖經》中《使徒行傳》7：14中所提到的雅各全家下埃及的共七十五人，與《創世記》46：27中所記的七十人有出入。
而這《死海古卷》的《創世記》抄本所記，原來也是七十五人，這可以發現這本《死海古卷》的正確性。
《馬太福音》虛心的人一向解作卑微窮乏的人，從古捲髮現其實所指的是忠於上主的人，與心硬的人相反……”
特蕾莎修女滿臉感動淚水，不斷頌著“哈利路亞”，介紹蘇懷翻譯和現代《聖經》的不同。
特蕾莎修女的解釋，也令現場眾人都意識到一個難以置信的事實……蘇懷的民間資料中，有遠遠超越明孝陵，甚至歐洲人對歷史認知的古代文化知識！
他們的不斷的質疑，不斷刁難，不單沒有戳破蘇聖人的“謊言”，反而一步步證實了蘇懷的“民間資料”的存在，更是這些“民間資料”的重要性，從亞洲範疇，提升到了世界範疇！
《聖經》是什麼？那是西方人價值觀的根源！蘇懷這位華夏人，竟然掌握了西方文明核心的最高價值，這足以引發整個西方文壇的地震了！！
“羅主席，柯主席，你們還有什麼疑問嗎？”
蘇懷的聲音響起，眾人都看著這個輕搖摺扇，風度偏偏的俊秀青年臉上的笑意，卻都覺得不寒而慄。
這個人的手裡，究竟擁有多少文化寶藏啊……
羅素與柯克此刻心裡都徹底絕望了，因為古希伯拉文翻譯，足以證明了蘇懷確實掌握了明孝陵之外的文物資料，而這些資料還是歐洲遺失在大災難中的。
蘇懷這位華夏文聖，已經顯示出了超越亞洲範疇的影響力，開始衝擊著西方古文明~
他不光不可能被趕出教科文組織，更是成為了教科文組織的最珍貴的“文物財產”了。
羅素，柯克只感覺胸口一團氣宛如要炸開似的，卻偏偏又是毫無辦法。
全場鴉雀無聲，只見安秘書長緩緩打量蘇懷，似乎想把他從裡到外看個透，出人意料地笑道：