真看不到。
“這四個字是什麼意思？”蕭天問道。
“刀－魂－戰－冢！”火鳳沉聲說道。
第四卷 龍屠日本 第十一章 戰刀之王
日本經常稱自己為大和民族，主要來源於他們祭奉的物件——和神。日本人認為自己都是和神的後代，無論自己生或者死和神都會保佑自己。進入日本的幕府時代後，日本當權的天皇更是把這一信條以近乎烙印一般深深地刻在每個人的心中，歷代天皇更是借用和神的名義讓臣民臣服於自己，服從自己的統治。
在長期的天皇統治中，日本國民的思想被以天皇為中心的神道教所禁錮，使日本國民對天皇的宗教式崇拜成為一種習慣，形成了日本式的思維定式，即日本大和民族是世界上最優越的民族，天皇是至高無上的統治者，國民應當效忠天皇並將天皇的統治擴大到全世界。這種極端自傲的“日本主義”成為日本軍國主義、右翼勢力的思想基礎和精神支柱，它與天皇制結合，發展成為日本的“皇國史觀”。受這種觀念支配的、近似瘋狂的日本，正是打著“為天皇而戰”的旗幟寫下了血淋淋的侵略歷史。
日本人相信自己死後是有靈魂的，不僅死後有靈魂，而且自己生前的每一樣東西都是有靈魂的，和神會保佑的，所以很多日本人不僅祭奠死去的人，還經常祭奠死去人的各種物品。作為日本當權統治者的天皇，更是把這種思想延伸到自己的軍隊之中，讓每一個戰士都相信死其實並不可怕，死後可以得到和神的庇佑，得到世人的仰慕，以此來維護自己的封建統治。
靖國神社是在日本的明治時期建立的，是日本為了祭祀在歷次戰爭中戰死的人而修建的。神社最初的教義是：透過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難。在近代歷史上，靖國神社的名字是與戰刀和征伐相聯絡的，折射著日本向封建軍事帝國主義發展，走對外侵略的道路，最後失敗的軌跡。
在上個世紀三四十年代，出於對外侵略擴張的需要，軍國主義者們編織出種種神話，用“靖國思想”驅使士兵在戰場上衝殺。“靖國思想”要士兵們相信，效命沙場如櫻花飄落，其魂可在靖國神社內找到歸宿，作為“靖國祭神”萬世不滅，受人景仰。在此謊言的煽動下，無數士兵暴屍於異國荒野。
二戰結束後，日本軍國主義的遺老遺少們一直在尋找把甲級戰犯亡靈“魂歸靖國”的時機。1978年10月，這幫人終於利用秋祭的機會，把東條英機、板垣徵四郎等14名被遠東軍事法庭判處極刑的甲級戰犯的亡靈，以“昭和殉難者”的名義偷偷塞進靖國神社，另1000多名被處決的乙級和丙級戰犯也被合祀其中。至今，靖國神社供奉著246萬多個靈位，其中210萬個是二戰亡靈。
現在蕭天等人所在這個秘穴，就是二戰結束後，為了祭奠在二戰中為有“突出貢獻”的人而建立的，供奉的主要是日本的甲級戰犯，還有一些乙級戰犯。由於整個地下秘穴都是在極其秘密的情況建造的，除了極少數的原日本軍隊高階將領知道外，再無其他人知道。原日本的高階將領能活到今天的更是少的可憐，這個秘穴的存在更是被列為日本的最高國家機密之一，除日本首相外沒有人可以參閱，所以這個秘穴就隨著這些軍官的離開而漸漸地從日本的歷史上消失了。
自78年後，雖然國際上對於日本在靖國神社供奉二戰甲、乙級戰犯牌位頗有微詞，曾經深受日本荼毒的亞洲國家更是對日本政府提出了強烈抗議，但日本右翼勢力極其強大，在左右日本政治的同時，更是極力抵制了這股外來的國際壓力，並且這一挺就是二十多年。
國際社會只知道靖國神社供奉著甲級戰犯的牌位，但是這些人骨灰存放的地點一直是個謎。曾經有國家派出特工小組試圖打入日本政府內部來參透這個歷史迷霧，但是都未曾