移到金水橋南夾立，只留座上之傘及夾武備二扇；座上之傘，遇風勁時也撤去。
顧慧文看了李寒遞過來的這些上朝制度，只感覺腦袋一陣一陣的發暈，她忍不住伸出雙手使勁的揉了一下自己的腦袋，正要反對，但是想到這是李寒費盡心機設計的，不由得無力的擺了擺手，低聲說道：“小寒，就按照你設計的辦吧！”
至於其他的朝臣，都開心不已，特別是顧谷雪，她激動的說道：“小寒，那我們就開始排練吧！正好在接見各路使臣的時候用到，一定會震撼他們的。”（未完待續。。）
第二百九十章 中央集權和三綱五常
對於顧谷雪的話，李寒不置可否，他可以想象在禮樂並不彰顯的耀日帝國，他設計的這一套繁瑣的上朝程式及宏大的禮樂規模，絕對可以震懾住所有的實力派集團。
顧慧文含笑阻止了顧谷雪的發言，環視了在場的所有人一眼，不自信的緩緩開口說道：“小寒，東南疆域這麼大，我們設計的這個中央集權制度真的能實現嗎？”
李寒還沒回答，從天魔峰趕過來的顧博遠就自信的回答道：“教主，哦，不，現在應該是節度使了。”說完這話，顧博遠還看了一眼李寒，小聲的嘀咕道：“叫什麼節度使啊，一點都不威風，教主應該稱王才是的。”
顧博遠恭敬的對顧慧文拱手道：“節度使大人，攝政大人，還有眾位大人，我對李副教主，不對，是李攝政大人非常有信心，他說能做到中央集權就一定能做到中央集權，你們說是吧！”
李寒看了一眼顧博遠，接著才正色的看著顧慧文說道：“權力的本質是什麼呢？我是這麼想的，權力的本質是把“我”的範圍最大限度的擴大直至每一個人，都和“我”進行融合，臣服。
要實現“我”，首先要清楚他人的心思，讓他人有機會實現“我”，當然這僅僅是手段和幻覺，目的是實現“自我”。講義氣的要創造講可以義氣的氛圍，想賺錢的要創造可以賺錢的氛圍，追求道德的要創造讚美道德的氛圍，黑可以繼續黑可以讓你不表現出來，白可以表現為白，同時得到保護。這是勢。
其次，隱藏“我”的意志，因為任何“我”的意志，都是有和“非我”也即他人衝突的部分。所以為了減少阻力。通常都隱藏“我”的意志。但這是術，不是法，也不是勢。
但，在做事的時候，不一樣，任何一件事，都必須曲折的堅持“我”的意志。不在做事的時候，就沒有自己的意志，不參與爭論，評判。質疑，吵架，對抗。這是法。
虛掉“我”的內心，為實現“我”，反而要忘記“我”，而不僅僅是隱藏“我”，因為光是隱藏，總有爆發的時刻，那麼當“我”無法忍受的時候。就失敗了。
因此虛掉“我”的心，任何針對自我弱點的攻擊和阻撓和打擊，都從變成透明的自我中間穿過去。這是無為心。不過，越大程度上把“我”看得不重要。也越是百折不撓，最終透過權力推動事業把“我”放大。
權力的本質就是實現“我”，壞的政治家透過讓他人感覺到被否定來實現“我”，好的政治家透過讓他人感覺到被肯定而實現“我”。
好的政治家透過一件事來拋棄和否定自我的人。透過做某個事業，大浪淘沙，自動揚棄不贊同“我”的人。而壞的政治家不做事。直接否定人，而一個人並沒有足夠否定另一個人的權力。
事情是必不可少的媒介。權力場的失敗者一般有兩種，第一種是在進入權力場時，無法隱藏“我”，更加無法虛話“我”的內心，因而只能選擇對抗，或黑或白，運氣好做配角，運氣不好直接進入深淵。
第二種則是在透過權力這個放大器放大“我”之後，過高估計“我”的放大範圍，過低估計“非我”也即他人反撲的力量，因而得